辞多类非而是,多类是而非。是非之经,不可不分。此圣人之所慎也。然则何以慎?缘物之情及人之情以为所闻,则得之矣。相关知识点: 试题来源: 解析 许多言辞好像是错误其实是正确的,有许多好像是正确的其实是错误的。正确和错误的道理,不可不弄明白,这是连圣人都要慎重对待的。既是如此该怎么慎重对待呢?应根据...
翻译:(辞多类非而是,多类是而非。是非之经,不可不分。此圣人之所慎也。然则何以慎?缘物之情及人之情以为所闻,则得之矣。)相关知识点: 试题来源: 解析 言辞有很多似是而非,似非而是的。是非的界线,不可不分辩清楚,这是圣人需要特别慎重对待的问题。虽然这样,那末靠什么方法才能做到慎重呢?遵循着事物的...
辞多类①非而是,多类是而非。是非之经,不可不分,此圣人之所慎也。然则何以慎缘②物之情③及人之情以为所闻则得之矣。 (《吕氏春秋》)(注)①类:像。②缘:依据,凭借。③情:规律。 【小题1】下列句子中加点词的意义和用法 相同的一项是( ) A.求闻之若此若屈伸呼吸 ...
【简答题】翻译:(辞多类非而是,多类是而非。是非之经,不可不分。此圣人之所慎也。然则何以慎?缘物之情及人之情以为所闻,则得之矣。) 答案:言辞有很多似是而非,似非而是的。是非的界线,不可不分辩清楚,这是圣人需要特别慎重对待的问题。虽然这样,那末靠什么方法才能... 点击查看完整答案手机看题 你可能...
辞多类非而是,多类是而非,是非之经,不可不分,此圣人之所慎也。然则何以慎?缘物之情及人之情,以为所闻,则得之矣。 译文:言辞很多是似是而非,似非而是,是非的界线,不可不分,这是圣人谨慎之处。然而何以谨慎?遵循着事物的规律和人的情理,用这种方法来审查自己所听到的传闻,就可以得到真实的情况。
辞多类非而是多类是而非是非之经不可不分此圣人之所慎也。然则何以慎?缘物之情及人之情, 以为所闻, 则得之矣。(节选自 《吕氏春秋·察传》 ,有删改)材料二:庞葱①与太子质于邯郸, 谓魏王曰: “今一人言市有虎,王信之乎? ”王曰“否。 ” “二人言市有虎,王信之乎? ”王曰 : “寡人疑之矣。
子夏日:“非也,是已亥也。夫已与三相近,豕与亥相似。”至于晋而问之,则日,晋师已亥涉河也。 辞多类⑧非而是,多类是而非,是非之经⑨,不可不分,此圣人之所慎也。然则何以慎?缘⑩物之情⑪及人之情,以为⑫所闻,则得之矣。 《吕氏春秋慎行论察传) 【乙】 宋人丁氏,家...
辞多类非而是,多类是而非。是非之经,不可不分。此圣人之所慎也。然则何以慎?缘物之情及人之情以为所闻,则得之矣。—《吕氏春秋·论·慎行论》 - 龍吟文化于20230712发布在抖音,已经收获了149个喜欢,来抖音,记录美好生活!
子夏日:“非也,是已玄也。夫已与三相近,豕与玄相似。”至于晋而问之,则日“晋师已玄涉河”也。 辞多类非而是,多类是而非,是非之经⑦,不可不分,此圣人之所慎也。然则何以慎?缘物之情及人之情,以为⑧所闻,则得之矣。 注:①貜(jué)大猕猴。②母猴:叉叫沐猴、猕猴。③过:错误。④穿井:打井。