“朕即位以来,所为狂悖,使天下愁苦,不可追悔。自今事有伤害百姓,靡费天下者,悉罢之。” 公元前89年(征和四年),汉武帝在轮台下了一道自我反省罪过的诏书,史称“轮台罪己诏”,宣称重启汉初“黄老”思想,…
《轮台诏》是不是罪己诏，拨开历史迷雾找真相 公元前89年，汉武帝颁布了一道诏书，其中提到了后悔派遣大将李广利讨伐匈奴，对屯田轮台的计划暂时放缓，应该把主要精力放到休养生息上面来。诏书中写着，“禁苛暴，止擅赋，力本农”。这道诏书被编入史书，起名为《轮台诏》，也被称为《轮台罪己诏》。实际上汉武帝...
轮台在车师以西一千多里,当年开陵侯成娩攻击车师时,虽然获得胜利,车师王投降,但是,因为道路遥远,食物短缺,死于路途的还有数千人,更何况再往西去呢! 当年是朕一时糊涂,听信军侯弘的报告,他说:“匈奴人把马的四足捆上,扔在城下,丢下一句话:‘秦人,我给你们马!’”另外,汉朝使者又被长时间扣留。所以,朕才...
轮台罪己诏名词解释 "轮台罪己诏"是历史上一份著名的文化诏书，它实际上是一种手段和文化符号。下面对其进行解释： 轮台：轮台是指古代西北边疆地区的一个重要军事要塞。由于其地理位置重要，能够守护边疆安全，因此成为了一个战略要地。 罪己：罪己指的是一种承认错误、自我检讨和自我谴责的行为。在古代的体系中...
轮台罪己诏名词解释 轮台罪己诏,是指西汉汉武帝刘彻在晚年时所下的一道自我反省、承认过失并表达悔意的诏书。这道诏书的发布背景与汉武帝晚年的政策转变密切相关,标志着汉朝对西域政策的重大调整。 一、背景与起因 在汉武帝统治的大部分时间里,他积极推行扩张政策,尤其是对西域的开拓和经营。然而,长期的征战和劳役...
"上乃下诏,深陈既往之悔曰:"前有司奏欲益民赋三十,助边用,是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台。轮台西于车师⑦千余里,前开陵侯⑧击车师时,虽胜,降其王,以辽远乏食,道死者尚数千人,况益西乎!曩(nǎng)者⑨朕之不明,以军候弘上书,言"匈奴缚马前后足置城下,驰言秦人⑩,我(gài)若马。"又...
《轮台罪己诏》是公元前89年汉武帝所下的诏书,其中否决了在西域轮台地区屯田的提案,并对派遣李广利出征匈奴之事表示悔恨。原文如下: 上乃下诏,深陈既往之悔,曰: 前有司奏,欲益民赋三十助边用,是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台。轮台西于车师千余里,前开陵侯击车师时,危须、尉犁、楼兰六国子弟在京师...
在政治层面，轮台罪己诏具有重要的意义。它体现了帝王的自我纠错与担当精神，在封建专制制度下，皇帝拥有至高无上的权力，很少有人敢于挑战皇帝的权威，指出皇帝的错误。汉武帝能够主动反思自己的行为，承认错误，并向天下百姓道歉，这需要极大的勇气和魄力。他的这一举措，为后世帝王树立了榜样，让人们看到了帝王也...
这个问题的答案首先要从《轮台罪己诏》本身说起,事实上严谨的讲,《轮台罪己诏》是一种学术上的说法,历史上汉武帝真正所下的诏书乃是《轮台诏》,而非《轮台罪己诏》,不过古往今来许多学者都认为此诏书与罪己诏无异,因此将它称为《轮台罪己诏》。 征和四年(公元前89年)三月,汉武帝在泰山举行封禅大典,他对...
"有的学者甚至认为《轮台诏》便是汉武帝的罪己诏,因此将它称为"轮台罪己诏"。当然,也有学者对此提出质疑,认为《轮台诏》不过是汉武帝的权宜之计,事实上汉武帝并没有转为"守文",比如《轮台诏》结尾处就说道:"当今务,在禁苛暴,止擅赋,力本农,修马复令,以补缺,毋乏武备而已。郡国二千石各上进畜马方略补...