第1章 佛说身毛喜竖经卷上 如是我闻。一时世尊在毗舍离国最胜大城最胜林中。与苾刍众俱。时彼城中有长者子。名曰善星。舍离佛法。其来未久。以多种缘。谤佛法僧。而作是言。沙门瞿昙。尚无人中最上之法。况圣知见最胜所证。入于论难。彼为声闻。宣说诸法。所求所修。以自辩才及不正智。而为所证...
类型:乾隆藏-宋元入藏诸大小乘经 简介 目录 正文 卷上 卷中 卷下 经部: 易类 书类 诗类 礼类 春秋类 孝经类 五经总义类 四书类 乐类 小学类 启蒙蒙学 史部: 正史类 编年类 纪事本末类 别史类 杂史类 诏令奏议类 传记类 史钞类 载记类
本专辑为《大正新修大藏经》经集部 编号:0757 宋 惟净等译】mp3en (大正新修大藏经:日本大正13年(1924年)由高楠顺次郎和渡边海旭发起,组织大正一切经刊行会) 《佛说身毛喜竖经》是北宋时期由惟净、法护等译师共同翻译的一部重要佛经,译于天圣元年(1023年)。该经主要记述了佛陀在毗舍离国最胜城最胜林时,...
佛说身毛喜竖经卷下 复次舍利子。云何同彼最上苦切逼身。谓我身支尘土坌污初则微少渐增后积。譬如鼎讷迦树枝叶。尘坌从微渐增。后积成大。我之身分亦复如是。舍利子。我虽尘垢坌污增积然于昼夜未尝念言。呜呼何故今我此身尘垢所合。谁当为我之所拂除。舍利子。此即是为同彼最上苦切逼身。 又...
第3章 佛说身毛喜竖经卷中佛说身毛喜竖经卷下 复次舍利子。云何同彼最上苦切逼身。谓我身支尘土坌污初则微少渐增后积。譬如鼎讷迦树枝叶。尘坌从微渐增。后积成大。我之身分亦复如是。舍利子。我虽尘垢坌污增积然于昼夜未尝念言。呜呼何故今我此身尘垢所合。谁当为我之所拂除。舍利子。此即是...
修舍念行。身受妙乐。离于贪想。如圣所观。舍念之行。离喜妙乐。证三禅定。彼长者子。于如是事。虽知虽见。以不信故。乃出是言。而为诽谤。由彼心言及彼所见。相续谤故。速堕地狱 又舍利子。彼长者子。于我法中不具信种。所有如来应供正等正觉。苦乐悉断。离先所有悦意恼意二种之法。除苦乐想。
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身毛喜竖经 摘自:丁福保佛学大词典 (经名)二卷,赵宋惟净等译。善星比丘舍离佛法种种毁谤三宝。舍利子,闻之白佛,佛为广说九次第定十力四无畏等及树证果之相。更多:https://www.bmcx.com/
757佛說身毛喜豎經卷上 譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿光梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉 詔譯 如是我聞。 一時世尊在毘舍離國最勝大城最勝林中。 與苾芻眾俱。 時彼城中有長者子。 名曰善星。 捨離佛法。 其來未久。 以多種緣。 謗佛法僧。 而作是言。 沙門瞿曇。 尚無人中最上之法。 況聖知見最勝所證...