阅读。跋赵文敏公书《巫山词》(明)杨慎① 巫山十二峰在楚蜀之交,余尝过之,行舟迅疾,不及登览。近巫山王尹②于峰端摹得赵松雪石刻小词十二首,以乐府《巫山一段云》按
升庵集《跋赵文敏公书巫山词》原文及鉴赏 【导语】: 巫山十二峰在楚蜀之交,余尝过之,行舟迅疾,不及登览。近巫山王尹于峰端摹得赵松雪石刻小词十二首,以乐府《巫山一段云》按之,可歌。古传记称: 帝之季女曰瑶姬,精魂化草,实为灵芝。宋玉本 巫山十二峰在楚蜀之交,余尝过之,行舟迅疾,不及登览。近巫山...
赵文敏公,指元代著名文学家兼书画家赵孟頫。他字子昂,号松雪,谥文敏,吴兴人。杨慎的书法就是师法他的。杨慎于嘉靖二十年(1541)回成都,得到巫山县令王道赠送的赵孟頫自书《巫册词》拓片,因作此跋。此跋一出,当时远近附庸风雅的官僚们,不断向巫山县索取拓片,不胜其烦,至万历时被当地官吏把赵孟頫书刻在巫峡中...
跋赵文敏公书《巫山词》原文翻译如下：1、原文：巫山十二峰在楚蜀之交，余尝过之，行舟迅疾，不及登览。近巫山王尹于峰端摹得赵松雪石刻小词十二首，以乐府《巫山一段云》按之，可歌。古传记称：帝之季女曰瑶姬，精魂化草，实为灵芝。宋玉本此以托讽。后世词人，转加缘饰。重葩累藻，不越此意...
本文源于《太史升庵全集》卷十，探讨的是元代文学大家兼书画家赵孟頫（字子昂，号松雪，谥文敏，吴兴人）的作品《巫山词》。1541年（嘉靖二十年），杨慎回到成都，因巫山县令王道赠送了赵孟頫亲笔书写的《巫山词》拓片，他为此作品撰写了跋文。这幅作品问世后，引起了官僚阶层的广泛关注，他们纷纷向县令...
在楚蜀交界处的巫山十二峰，我曾匆匆经过，未能尽享其风光。近日，巫山王尹在峰顶复制了赵松雪的石刻小词十二首，配以乐府《巫山一段云》的曲调，使之成为可歌可咏的作品。古传记载，瑶姬为天帝的女儿，其精魂化为灵芝，宋玉以此寓言讽刺。后世词人在此基础上加以丰富，虽繁花似锦，但核心主题不离其...
《明·杨慎·跋赵文敏公书巫山词》鉴赏 巫山十二峰在楚蜀之交,余尝过之,行舟迅疾,不及登览。近巫山王尹于峰端摹得赵松雪石刻小词十二首,以乐府《巫山一段云》按之,可歌。古传记称:帝之季女曰瑶姬,精魂化草,实为灵芝。宋玉本此以托讽,后世词人转加缘饰,重葩累藻,不越此意。余独爱袁崧之语,谓“秀峰叠...
杨慎并未停止学术追求，他的才情横溢，不仅在诗歌和文章上造诣深厚，还擅长词曲创作。杨慎的散文风格古朴高雅，笔触奔放，展现了他独特的文学才华。他的著作丰富，其中包括《太史升庵全集》以及各种杂著一百多种，这些作品成为了他文学成就的重要见证。他的生活和作品，共同构成了他丰富而独特的人生画卷。
巫山神女的形象因此更加生动。然而，这里的“晔堂温莹”并非只停留在美的赞颂，也寓含着对纯净和尊严的维护，避免了亵渎或玷污。最后提到的曹太狂，名曹学，号太狂，是明代的一位才子，他流寓于云南大理，擅长诗词书画。他的作品中，或许也融入了对巫山神女传说的深入理解和独特见解。