他曾说:“千人万人尽是觅佛汉子,觅一个道人无。……未有世界,早有此性。世界坏时,此性不坏。一从见老僧后,更不是别人,只是个主人公,这个更向外觅作么”? “佛之一字,吾不喜闻”。 赵州的看法正和马祖,南泉一样,认为这个道,或真如是既非心,也非佛,也非物。它是超越了时空,但又遍在一切,譬如,某和尚...
明末清初的愚庵明盂禅师评唱道:“要见南泉则易,见赵州则难。要见赵州则易,见萝卜头则难。还有要见萝卜头者么?请来与老僧相见,老僧卖身供养他。不见道:‘拾薪设食,乃至以身而为床座。’” 这一天,有个秀才也来到观音院拜访从谂禅师。 秀才问道:“佛不违众生愿,是否?” 从谂禅师道:“是这样的。” 秀才马...
“赵州古佛”出自宋代释宗杲的《赵州和尚赞》。“赵州古佛”全诗《赵州和尚赞》宋代 释宗杲庭柏无根,虚空有骨。十分鲁钝,以辽天鹘。热至乘凉,寒烧榾柮。夫是之谓,赵州古佛。《赵州和尚赞》释宗杲 翻译、赏析和诗意《赵州和尚赞》是宋代释宗杲创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意...
善打机锋的赵州禅师为何说:佛即是烦恼,礼佛不如不礼 | 文 青衫文斋 禅宗史上有一位震古烁今的大师,他就是赵州禅师,是禅宗六祖惠能大师之后的第四代传人。受戒之后,赵州禅师一路行脚,遍访无数高僧大德,朝拜无数古刹。赵州禅师不仅通晓佛法禅理、善打机锋,对世俗人情也了然于心。佛家说,先要透彻人情世故,方能...
一次,有个和尚跟赵州告别,赵州问他:“你到哪里去?” 和尚说:“我将云游四方学习佛法。” 赵州拿起法拂说道:“不要逗留在有佛的地方。尽快离开没有佛的地方。遇上陌生人时不要误导人家。” 和尚回答道:“要是那样的话,我还是留在这里吧。” 赵州说:“那就打扫一下柳絮。”...
赵州禅师是一位非常睿智的法王,人称“赵州古佛”。凡有所问,他经常不从正面回答,总会要学者从另外一个角度去体会。有一次,一位信徒前来拜访,因为没有准备礼品,所以非常歉意地说:“我空手而来!” 赵州禅师望着信徒说:“既是空手而来,那就请放下来 - 孟定小乡村茶
赵州禅师人称“赵州古佛”,有一学僧来问:“什么是佛祖西来意?”“庭前柏子树。”与“采菊东篱下,悠然见南山”二者有异曲同工之妙,虽然一佛一儒,但都是一样的觉悟。孔老夫子带徒弟们去山里春游,回头对众弟子说“吾无隐乎尔”,这即是儒门公案。倘若没有悟道的话,为了奉献一点美好制度老夫子又怎能克服掉那么...
说的就是赵州禅师(778~897),法号从谂的故事。这是佛教史最著名的禅师之一,可谓震古烁今,曹州(今山东菏泽市)人。他幼年出家,后得法于南泉普愿禅师,为禅宗六祖惠能大师之后的第四代传人。唐大中十一年(857),八十高龄的从谂禅师行脚至赵州,受信众敦请驻锡观音院,弘法传禅达40年,僧俗共仰...
“赵州古佛嗣南泉”出自宋代释正觉的《颂古一百则》。“赵州古佛嗣南泉”全诗 《颂古一百则》宋代 释正觉 年老成精不谬传,赵州古佛嗣南泉。枯龟丧命因图象,良马追风累缠牵。勘破了老婆禅,说向人前不直钱。《颂古一百则》释正觉 翻译、赏析和诗意 《颂古一百则》是一首由宋代僧人释正觉创作...