因此,赐死是古代适用于官僚贵族的死刑执行方式。与绞、斩等处断方式相比,“赐死制”可以算作是某种对待有罪之臣的优待。弄清楚了“赐死制”的由来,想必大家应该对古代罪臣接到赐死通知时,还要感恩的举动有了一定的了解。“赐死”制虽然看上去是给一个人下了死亡通知单,但其中具有礼遇大臣的特征。它实际上是...
不过,要说在历史上被皇帝赐死还要感激涕零,磕头谢恩,这也是不完全的,因为从目前的史料来看,真正享受了赐死待遇的人并不多,明确标注上谢恩的赐死大臣更是屈指可数。比如武则天时期就下令处死了当时的凤阁侍郎刘祎之,他当时居然还去洗了个澡,然后写一篇奏表谢恩,这实属罕见,从历史的惯例来看,大慧认为绝大部...
造反毕竟是大逆不道的事,既然君要臣死,臣就是不想死,只好施行“Plan B”:拖。 北魏孝文帝的皇后冯氏,因“久乖阴德,自绝于天”而被赐死,但冯氏不肯好好上路,边跑边喊,就是不肯喝毒酒,最后...最强制处理了。 (元)勰等以高祖遗诏赐冯后死。北海王详使长秋卿白整入授后药,后走呼,不肯饮,曰:“官...
“赐死”的人是可以保留全尸的,而且他们还不用在公共场合公开示众,保留了最后的一丝颜面。比起砍头、腰斩甚至是凌迟来说,“赐死”绝对是他们最好的选择,特别对于那些有罪之人来说。因为对于那些“死罪难逃”的人来说,被皇帝下诏“赐死”,大多数都是“法外开恩”,既不用住大牢、遭受酷刑,还可以留个全尸...
第一,皇帝不是傻子,如若要处死一个人,肯定是在其失去威胁的时候下手,如果被处死的人手握大权对江山构成威胁,那肯定高官厚禄供着或是暗暗下手,何必大费周章搞什么赐死。因此皇帝赐死一个人之前肯定会拔掉他的尖刺,铲除其党羽。年羹尧,当年手握重兵之时,雍正皇帝虽有杀心却一直隐忍。直到年羹尧调职,才有人...
大臣被赐死,执行的人折腾了一天,因体质太好三次服毒均未奏效 《大清律例》中规定的死刑只有两种,一为斩刑,二为绞刑,具体又分“立决”和“监候”。正刑以外,凡属大逆不道、十恶不赦者,又有凌迟、枭首,另外还有一种体面的死法,即加恩赐死。有清一代,被赐死的大臣数不胜数,比较著名的有年羹尧、...
此浙江巡抚为官清廉,乾隆听信谗言将其赐死,明知有冤却死要面子 “赐自尽(赐死)”是封建专制时代一种特殊的死刑,历朝历代都有类似的案例。清代时,“赐死”的情况最多。早在皇太极时期,就发生过赐死努尔哈赤第十八子费扬果的事。顺治时期,又有赐死英亲王阿济格的例子。其后的康熙、雍正两帝也时有发生。到了...
在赐死的方式方法上,每个时期也很不一样,比如说先秦时期,君王赐死大臣都喜欢用剑,给你一把剑,你自己愉快的自杀吧!伍子胥、白起,都是这样被赐死的。秦朝之后呢,君王的权力更大了,赐死的花样也是多姿多彩,有赐毒酒的、赐毒药的、赐空盒子的、明诏暗诏就是让你死,你自己选择方式方法的,总之,总有一款...
第二点,赐死,一般不是株连九族 古代的时候很少会出现株连九族的情况,当然也并不是没有,比如明朝的时候就出现了好几次,甚至还有一次是株连十族,当然株连十族,这件事情本身在历史当中就是一个谜团,其具体执行如何以及在具体执行的过程当中出现了什么问题,咱们暂且不谈,待会再来谈一谈。株连三族或者株连九族,...
其实这是真实历史,并非戏言。皇帝如果要赐死一个人,一般情况下,被赐死的人都会谢恩。像唐朝的刘祎之,被武则天下令“赐死于家”,而刘祎之不只是谢恩,还亲自写了谢恩表。而被赐死之人,为什么会谢恩呢,主要有两个原因:一是不谢恩,万一惹恼了皇帝,本来只是杀你一人,结果变成了杀你全家,或者是诛九族呢,...