在甲辰龙年之际,举办“中国赏石---龙腾中国赏石展”,以龙腾、龙兴之姿展示中华盛世,锦绣河山以及中华文化的多样性,意义重大。这必将对赏石文化事业的创新发展和转型升级起到巨大的推动作用。 本次展会所在的中国国家博物馆是代表国家收...
赏石的第一重境界是感官愉悦,这是大多数赏石者都能获得的一种初级审美愉悦。在这一境界里,奇石以自己出人意料的特殊的外部形式或内部形式因素(点、纹、筋、色、声、质、味)面对赏石者,向赏石者传达审美信息;赏石者通过审美感知来补充、修改奇石的形式,对它进行“完形”...
赏石，看似简单，却不知还有更深层的蕴意 赏石，一般所被人认知的就是“欣赏石头”的意思，但其并非仅是一种“欣赏石头”的个人行为。赏石文字表达，作为一种审美手段，以文字为载体来表现藏家对石头的审美认知。在当代赏石缺乏文字表达的深度，或者是缺少文字表达的乐趣，是一个普遍现象。很多人只意识到表面的形...
赏石即欣赏石头或观赏石头。赏即欣赏、观赏，石头自不必说。不知从什么时候开始，人们把观赏石叫成了“赏石”，这是错误的。“赏石”是一个动宾词组，是一种行为，观赏石是一个名词，是对实物的称呼，所以不能把观赏石直接叫作“赏石”。去年因疫情被困家里，有空看了几档赏石文化类的电视节目，我才发现...
从崇尚自然，到赏石悟性，从欣赏其形象、质地、色彩等形体美，到领悟其气质、神韵等意境美，赏石是一种感受，是中华文化的缩影。伯乐相马 “伯乐相马”是出自汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“使骥不得伯乐，安得千里之足。”唐代韩愈《杂说》：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，...
赏石的传统理论由宋代书法家兼奇石爱好者米芾提炼，他首创了“瘦、秀、皱、透”四大赏石原则，后世将其扩展为十二要素“瘦漏透皱丑、拙、顽、奇、秀、险、幽”，进一步简化为“瘦、漏、透、皱”。米芾在赏石界的贡献居首，他以“石癫”、“石痴”著称。其中一个著名的典故是“米芾拜石”，讲述了米芾看到...
赏石作为一种传统文化活动，不仅能够带来物质上的价值，如石头文化和经济价值，更是能在精神层面上给予人们丰富的享受和提升。赏石的过程也是一种品鉴和欣赏的过程，同时是一种发现美的过程。都说奇石是一门发现的艺术，它不单单是对奇石的天然性及发现奇石美的规律和艺术性的认知，更是有力推动了奇石欣赏活动的开展...
整体而言，中国古代赏石——即对自然之石进行纯审美的观赏活动在中晚唐时期才进入自觉期。赏石是唐代文人在审美文化史上拓展出的一种新趣味、新风尚与新景观，李德裕和白居易是中国赏石史上的标志性人物。前者在庭院中收集了大量“奇石”，开辟了因赏石而藏石的先河；后者因恋石头而咏石，有记录太湖石的诗文闻名于世...
从现存资料来看,我国赏石的起源是早于唐代的。从北齐崔芬墓壁画中以及美国纳尔逊博物馆北齐石质棺床的线刻图案来看。均已有了庭院中放置湖石的形式。但由于唐以前的赏石资料甚少,为考证带来不少障碍,也因为前朝左右没有赏石的具体的形式性,仅属于个例,也只能说是萌芽状态。而唐代遗留下相对丰富的资料,才使我们有条...