“贾者力生,儒者力学”指哪个集团 “贾者力生,儒者力学”指徽商。 徽商以“贾者力生,儒者力学”为基点,竭力发挥“贾为厚利,儒为名高”的社会功能的商人集团。 晋商重钱不重官,“学而优则商”,徽商则完全相反,由于敬重儒学,提倡“学而优则仕”,所以从政的较多;再例如:晋商多尊奉乡人关公,而在徽商眼中,理学...
#文化#孔子在《论语.子罕篇》中说道，“我待贾者也”。世界性贸易的发展和都市国家间的抗衡，使得思想有了成为商品的可能性 很明显，在这里孔子是把自己的思想当成一种“商品”。在都市国家纷乱争斗的时代，旧的思想、氏族共同体规范和传统已经土崩瓦解。春秋战国时期也就是孔子说的“礼崩乐坏”的时代。在那个...
出自春秋孔子弟子《论语·子罕》第13章：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”意思是：卖掉吧，卖掉吧！我正在等着识货的人呢。原文：子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”译文：子贡说：“这里有一块美玉，是把它收藏在柜子里呢？还是...
我待贾者也。 【原文】子贡曰:“有美玉于斯,韫①椟②而藏诸?求善贾③而沽④诸?”子曰:“沽之哉,沽之哉!我待贾者也。” 【注释】①韫(yùn):收藏。②椟(dú):大柜子。③贾(gǔ):商人。④沽(gū):卖出。 【译文】子贡说:“这里有块美玉,是把它收藏在柜子里呢?还是找个识货的商人卖掉呢?”孔子说...
孔子曰：沽之哉！沽之哉！我待贾者也！孔子的回答就很直白，卖的，卖的，就等识货的人来买。一个美好的东西，把它藏起来，不给别人用，是没有任何意义的。世间任何的事物，都要物尽其用，如何才能物尽其用呢，自然是要在人们之间流转，这样才能发挥他的最大作用。就比如一个饮水机，在家里摆着用，它只能...
在处理儒商关系中生成求真务实的本领。清代大学者戴震评价徽商说:“虽为贾者,咸近士风。 ”“士”即儒,戴震准确地指出了徽商“贾而好儒”的品格。儒者重义轻利,商人重利轻义,二者有时格格不入,徽商建构起新的“义利”观,将两种品质结合成一个整体。
我待贾者也。 子贡曰:“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?子曰:沽之哉!沽之哉!我待贾者也。” 子贡曰:有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?韫椟:韫就是藏的意思;椟是放美玉的匣子。贾:商人。善贾:就是又识货,并且不欺骗的良商。沽:是卖掉的意思。子贡说:“我这里有一块美玉,我是把它藏...
子贡曰:“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉,沽之哉!我待贾者也。” 子贡说:“这儿有一块美玉,是把它放在匣子里珍藏起来呢,还是找位识货的商人卖掉呢?孔子说:“卖掉它吧!卖掉它吧!我在等待识货的商人啊!” 感悟: 这段对话表明了孔子积极入世的意愿。
《论语·子罕·待贾而沽》【原文】子贡曰：“有美玉于斯，韫椟①而藏诸？求善贾②而沽③诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”【注释】①韫(yùn)椟(dú):藏在匣子里、韫，藏；椟，匣子。②贾(gǔ)：商人。③沽：卖。【译文】子贡说：“有一块美玉在这里，是把它珍藏在匣中好...
9.13子贡曰:“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉,沽之哉!我待贾者也。” 子贡曰: 子贡:孔子弟子。姓端木,名赐,字子贡。 子贡说。 有美玉于斯: 美玉:完美无瑕的玉石。 喻指道德高尚的君子。 斯:代词,这里。 这里有块美玉。