货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己的翻译为: 财物,厌恶把它扔在地上,但(之所以厌恶)不一定是因为想要据为己有;力气,厌恶它不出于自己,但(愿意自己多出力)不一定是为了自己的私利。 【出处】 礼记〔两汉〕 《大道之行也》 【原文】 大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故...
意思是对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。 《礼记》 又名《 小戴礼记》、《 小戴记》,成书于汉代,为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇,书中内容主要写先秦的礼制,体现了先秦儒家...
答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 原文;货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己.译文:对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,却不一定为自己谋私利. 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 ...
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。扫码下载作业帮搜索答疑一搜即得 答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 对于财货,人们憎恨把它扔到地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答...
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。(矜 同：鳏)【译文】大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做...
礼记中的智慧光芒:"货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己",解读背后的深层含义 这段古文,如同一枚熠熠生辉的宝石,深藏着古人对道德与行为的高尚理解。它揭示的是一种对财富和力量的独特态度,即“恶弃不藏,恶不出己”,并非出于私欲,而是出于对公正和无私的追求。 首先,"货恶其弃于地也...
“货恶其弃于地也,不必藏于己”,这是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心,不会将它据为己有;“力恶其不出于身也,不必为己”,这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻,都能尽全力地工作,却没有“多得”的念头.这主要是就人们的思想观念说的,因为只有树公心、去私心,才能达到货尽其用、人尽其力...
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己的翻译为：财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。【出处】礼记〔两汉〕《大道之行也》【原文】大道之行也，天下为公。选贤与能，...
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。相关知识点: 试题来源: 解析 (人们)憎恶财货被抛弃在地上的行为,却不是为了独自享用;憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。 本题主要考查对文言文实词虚词的识记能力,以及对于关键句意思的理解能力。首先需要理解整篇文章大致内容,...
他们以高素养和觉悟，践行着超越个体的信仰和价值观。总的来说，"货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己"，体现了古人对和谐社会、公正无私的向往。它鼓励我们以更高的道德标准要求自己，追求一种超越物质、服务他人的生活态度，这也是礼记留给我们的宝贵精神财富。