贤首五教与天台四教,二宗判教,虽有四、五不同,应知名异义一,不过开合而已。天台开贤首之始教,而为通、别二教,合贤首终、顿、圆三教,为一圆教。若会其义,一、小教:但明人空,不说法空,即台宗藏教,贪著小乘三藏学者,但证我空之理。二、始教有二:若约但明诸法皆空义,即台宗通教,当体即空,身心世...
《贤首五教断证三觉拣滥图》是华严宗教义的图解书。简介 《贤首五教断证三觉拣滥图》，清续法集，门人严指校。一卷。书前有序，后有注解。“五教”指小、始、终、顿、圆的判教；“断证”指消除“执障”，证悟“法界”；“三觉”指“本觉”、“妙觉”、“圆觉”。认为“此三觉五位能判教相之权...
贤首五教创自贤首宗初祖杜顺和尚,而完成于三祖法藏。法藏大师别号贤首,所以叫贤首五教。智者大师的出生较早于贤首,那个时候禅宗尚在萌芽时代,而唯识法相更没有来到。迨至初唐,佛教之各宗大备,贤首大师应运而生,因据以判教,收法相唯识于始教,摄禅宗于顿教。自此以后,就再没有人作判教的试探。 判教的作...
贤首五教三终教，亦名实教，旨在阐述佛学的最高境界与核心理念。此教的核心在于定性声闻与无性阐提皆能成佛，彻底揭示了大乘佛教的终极目标与最高理想，故称之为“终教”。在终教的理论体系中，虽有对法相的提及，但其主要聚焦于法性的探究与阐述，旨在回归事物的本质，揭示其真实理性的核心，以此实现...
《贤首五教仪》，佛教著述。简介 清续法集录。六卷。内容是概述贤首法藏的判教学说及华严宗的主要教义。鉴于当时义学沙门轻视法藏等的《华严经》注疏，天台宗人亦攻击华严宗“有教无观”，续法乃依其师德水明源之说，历时十年，于清康熙五年(1666)集成是书，康熙十四年(1675)宣讲。此书认为：“贤首大师判...
综上所述，贤首五教是根据法门深浅的不同，将佛教教义体系分为五种层次的教义体系。其中，华严一经被认为是佛性宣扬的圆满法界，属于一乘圆教，而其余的经律论则被划分为小始终顿四教。小教主要关注人空，局限于小乘佛法，未能触及法源的全面。理解贤首五教有助于深入佛教教义，促进对佛法的深刻理解和...
《贤首五教仪开蒙》，佛教著述。简介 清续法集，证询校。一卷。是《贤首五教仪》的节略本。续法于清康熙五年(1666)撰成《贤首五教仪》，因篇幅过长不易诵读，遂于康熙八年(1669)节略为一卷成此书。康熙十四年(1675)讲《贤首五教仪》一遍时，因“听众茫然”，便命诵读此略本，以收速成之效。认为“...
乃约义立此五种之教。以华严一经。是佛称性宣扬。圆融法界之性。判为一乘圆教。余经律论。判属小始终顿四教。故名贤首五教。(五云者。五色之云也。四华者。四色之华也。)一小教此教以随机故。但说人空。不明法空。纵少说法空。亦不明显。但依六识三毒。建立染净根本。未尽法源。唯论小乘。名为小教。
天台宗四教与贤首宗五..●天台清凉(二)或曰:“彼四教①,此五教②,判然二宗矣,然亦有同欤?”曰:“毋以二为也。四之与五,犹五蕴六根,开合焉耳矣!五教之小,即摄入四中之藏。而藏之为言,犹迹涉于混,故另分曰小也。五教之顿,即摄