中国画，讲究只在"写意"二字。写者，以书入画，骨法用笔。意者，以诗书浇灌古今，与古今贤者盘桓。宾虹老人言: 然品之高，先贵有学。李日华说：学画必在能书，方知用笔。其学书又须胸中先有古今。朱荣贤生于安徽，正笔墨纸砚之乡，山水之秀，人文之厚，滋养之功，必不在少。其平日习书未尝辍，题画每...
而闲者画,其基在闲,则画如其人,旁逸斜出人群外,或于林下,或于山中,酒阑人散处,高天星斗时,率其意而闲其情,得了自在,偶来兴致,信手为之。 此闲者画,古来有之,却无多,多在僧道中,其画纯为悦己,绝不为人。为世称颂者中,云林最著。观朱荣贤笔墨,似在文人与闲者间立足,偶或兼有林下风,每每以画...
所谓君子者,言必忠信而心不忌,仁义在身而色不伐,思虑通明而辞不专,笃行信道,自强不息,油然若将可越而终不可及者,此君子也。 所谓贤者,德不踰闲,行中规绳,言足法于天下而不伤其身,道足化于百姓而不伤于本,富则天下无菀财,施则天下不病贫,此则贤者也。 所谓圣者,德合天地,变通无方,穷万事之终始,协...
1“仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。如恶之,莫如贵德而尊士。贤者在位,能者在职,国家闲暇。及是时,明其政刑,虽大国必畏之矣。”这一思想主张最有可能出自先秦时的 A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家 2“仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。如恶之,莫...
原文:吕文穆公①蒙正以宽厚为宰相,太宗尤所眷遇.有一朝士,家藏古鉴②,自言能照二百里,欲因公弟献以求知③.其弟伺间从容言之,公笑曰:“吾面不过碟子大,安用照二百里!”其弟遂不复敢言.闻者叹服,以为贤于李卫公④远矣.盖寡好而不为物累者,昔贤之所难也.注释:①吕文穆公:吕蒙正,宋太宗时任宰相,...
李师道上私钱六百万,为魏征孙赎故第,居易言:“征任宰相,太宗用殿材成其正寝,后嗣不能守,陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。师道人臣,不宜掠美。”帝从之。河东王锷将加平章事,居易以为:“宰相天下具瞻,非有重望显功不可任。按锷诛求百计,所得财号为‘羡余’以献。今若假以名器...
鹤有高洁脱俗、清雅俊雅、吉祥长寿的象征,它是古人信仰的一种图腾,苏轼在《放鹤亭记》中写到:“《易》曰:‘鸣鹤在阴,其子和之。’《诗》曰:‘鹤鸣于九皋,声闻于天。’盖其为物,清远闲放,超然于尘埃之外,故《易》《诗》人以比贤人君子。”古人以白鹤喻翩翩然的君子,那些高尚贤能之士则被称为“鹤鸣之士...
李师道上私钱六百万,为魏征孙赎故第,居易言:“征任宰相太宗用殿材成其正寝后嗣不能守陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之师道人臣不宜掠美”帝从之。河东王锷将加平章事,居易以为:“宰相天下具瞻,非有重望显功不可任。按锷诛求百计,所得财号为‘羡余’以献。今若假以名器,四方闻之,...
“仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。如恶之,莫如贵德而尊士。贤者在位,能者在职,国家闲暇。及是时,明其政刑,虽大国必畏之矣。”这一思想主张最有可能出自先秦时的 A. 法家 B. 道家 C. 墨家 D. 儒家 相关知识点: 试题来源: ...
1“仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。如恶之,莫如贵德而尊士。贤者在位,能者在职,国家闲暇。及是时,明其政刑,虽大国必畏之矣。”这一思想主张最有可能出自先秦时的 A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家 2“仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。如恶之,莫...