是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 (选自《孟子•告子上》) 【乙】子墨子曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:‘予①子②履履③,而断子之手足,子为之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:‘子天下,而杀子之身,子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言④以相杀,是贵义于其...
将文中画线句子翻译为现代汉语。(1)明日,履及于亭之东南隅,见丛竹于斯。(2)贤不能自异,惟用贤者异之。
先不说她那眼神里到底有几个意思,对面那人与【贤者】这一名号相差甚远。 即使说,夏乌拉是在场最不适合【贤者】这一名号的人物也不为过吧。 【不管问多少次,我的回答都不会变滴。我捏,除了这座塔的规矩外啥都不晓得。我只被下了,严格对待打破规矩之人的命令。随便师父大人在这塔里干了啥,都和我无关呢】...
使人 之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。 是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 (乙) 子墨子曰:“万事莫贵于义。今(如果) 谓人曰:‘予子冠履而断子之手足,子为(愿意) 之乎?, 必不为。何...
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 (节选自《孟子·鱼我所欲也》) 【乙】子墨子曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:予子冠履①而断子...
将文中画线句子翻译为现代汉语。(6分)(1)明日,履及于亭之东南隅,见丛竹于斯。译文:(2)贤不能自异,唯用贤者异之。译文:
将文中画线句子翻译为现代汉语。( 1)明日,履及于亭之东南隅,见丛竹于斯。2)贤不能自异,唯用贤者异之。
能及是者,达人之节而大方之家乎! 希则茂才入官,三举进士不利,命乎数奇。时不见用,宜其夷然拂衣,师心自往,推否泰以消息,轻寄物之去来。渊乎其大雅之君子,而几类于昔贤者乎! 余自来上都,寓谒舍,穿履金门者,再见春矣。会天子方向儒学招徕俊良开贤科命乡举而四方之杰赍...
天有过乎?有之,陵历斗蚀是也。地有过乎?有之,崩弛竭塞是也。天地举有过,卒不累覆且载者何?善复常也。人介乎天地之间,则固不能无过,卒不害圣且贤者何?亦善复常也。 天播五行于万灵,人固备而有之。有而不思则失,思而不行则废。一日咎前之非,沛然思而行之,是失而复得,废而复举也。
居无几何,秦兴兵欲攻魏,司马唐谏秦君曰:“段干木贤者也,而魏礼之,天下莫不闻,无乃不可加兵乎?”秦君以为然,乃案兵,不攻之。魏文侯可谓善用兵矣。尝闻君子之用兵,莫见其形,而攻已成,其此之谓也。野人之用兵也,鼓声则似雷,号呼则动地,尘气充天,流矢如雨,扶伤舆死,履肠涉...