孟子论贤者之乐与古代君王的智慧 △ 贤者与自然之乐 孟子拜访梁惠王，他站在池塘边，环顾四周的鸿雁麋鹿，问道：“贤者也会喜欢这些吗？”孟子回答说：“只有贤者才能在欣赏这些自然美景时真正感到快乐，不贤的人即使拥有这些，也不会感到快乐。《诗经》中说：‘开始建造灵台，仔细筹划营造，众多劳动者齐心协力，很...
“贤者之乐，快哉此风。”这句话的意思是说，贤明的人会感到非常愉快，因为有这样美妙的风。这里的“快哉此风”就是形容风带给人们的快乐感受。就好比你在炎热的夏天，突然来了一阵凉爽的风，整个人都感觉轻松了许多，心情也变得愉快起来。“虽庶民之不共，眷佳客以攸同。”这句话的意思是说，即使是普通的百...
贤者之乐古之人与民偕乐,故能乐也 1.2 孟子见梁惠王,王立于沼上,顾鸿雁麋鹿曰:“贤者亦乐此乎?”孟子对曰:“贤者而后乐此;不贤者,虽有此,不乐也。诗云:'经始灵台,经之营之。庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。王在灵囿;麀鹿攸伏。麀鹿濯濯,白鸟鹤鹤。王在灵沼,于牣鱼跃。’文王以民力为台、...
苏轼在《快哉此风赋》中言:“贤者之乐,快哉此风。” 贤者之乐,乐在何处? 老子言:“同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。”可见,老子之乐,乐在“道德”。 孔子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者乐,仁者寿。”故知,孔子之乐,乐在“山水”。 孟子云:“父母俱在,兄弟无...
在这篇赋中,东坡写道:“贤者之乐,快哉此风。”这不仅是对智者乐山、仁者乐水的呼应,更是对贤者乐风的赞美。📜 第三座快哉亭位于黄州,同样由东坡命名,并创作了《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》。在这首词中,东坡写道:“一点浩然气,千里快哉风。”他将孟子的浩然正气与宋玉的快哉来风联系在一起,意境得到了...
贤者之乐与责任 雪宫的启思 齐宣王在雪宫召见了孟子，询问贤者是否也有此乐。雪宫作为齐宣王享乐的场所，显然是奢华而充满乐趣的。 然而，齐宣王在享受的同时，似乎也意识到贤者或许并不应该如此享乐。这种思考引发了我们的疑问：贤者是否也应该追求这样的享乐呢？孟子的回应 孟子对此的回答是肯定的。他认为，贤者...
②-1 贤者之乐 孟子见梁惠王,王立于沼上,顾鸿雁麋鹿,曰:“贤者亦乐此乎?” 孟子对曰:“贤者而后乐此;不贤者虽有此,不乐也。《诗》云:‘经始灵台,经之、营之。庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。王在灵囿,麀鹿攸伏。麀鹿濯濯,白鸟鹤鹤。王在灵沼,於牣鱼跃。’文王以民力为台、为沼,而民欢乐...
《孟子》梁惠王章句上②-1贤者之乐 2024-10-07 11:08:2320:22 33 所属专辑:《孟子》 喜欢下载分享 声音简介孟子见梁惠王,王立于沼上,顾鸿雁麋鹿,曰:“贤者亦乐此乎?”这次依然是讲到,孟子见梁惠王。但是显然已经不是上一次的对话,第一次对话,孟子见梁惠王,梁惠王问孟子,何以利吾国?
快哉亭建成后,元、明两朝因之不变,并多次重修。清初,仍称“快哉亭”。后一度将其改建为“奎楼”,徐州人俗称“拐角楼”。据道光版《铜山县志》载,奎星楼在城东南隅城隍上,乾隆二十四年徐海道何达善创建,俗名拐角楼。奎楼之建,与星野有关,因徐州地当奎、娄之间,故建奎星楼。奎星,为文人宗祀之神。
徐州快哉亭 原名即春亭,因徐州知州苏轼在此贤者之乐,快哉此风,——苏轼《快哉此风赋》 密州快哉亭 苏轼贬知密州时所建。 满路高兴属轩楹,野圃风长真快哉。——文与可《寄题密州苏学士快哉亭》 黄州快哉亭 张怀民(字便臣)贬黄州时所建,一占浩然气,千里快哉风。——苏轼《水调歌头·黄州快哉早寄张保俭》 ...