再比如，自清入关，贞节烈女蔚然成风。据考，自周至五代，有据可查的节妇仅 92 人；宋代增至 152 人，元时 359 人。及至明代，井喷了，达2万7千余人。而这个数字，与清朝相比，简直是毛毛雨。真的是毛毛雨哩，整个大清，呼啦啦涌现出了高达百万之众的贞节烈女！而某氏所处的年代，正是一个堪称“人人守...
相反,若女儿恪守贞节,则能光宗耀祖。清代学者方苞曾写过一篇《康烈女传》。故事说,康烈女乃商人之女,许配贫家之子张京为妻。可尚未过门,张京就死了。康烈女却以张氏媳自居,决然上吊殉夫。 原本,张家属破落之家,张父品行又差,世人皆鄙视之。经由康烈女这一死,张家立马风光无限,牛掰大了,盛名远扬传为一段佳话...
成语“心如古井”便出自于此,后来刘禹锡的诗《竹枝词》中的名句:“长恨人心不如水,等闲平地起波澜”,也是从这里翻出。这两句诗主要表达出了贞妇烈女的坚贞不渝。这点倒是值得推崇,毕竟坚贞不渝要比见异思迁、朝秦暮楚好得多。 综观孟郊的这首诗,他盛赞了贞妇烈女对爱情的坚贞,也集中反映出了古代社会中女人...
聊聊蓬莱贞妇烈女那些事 #蓬莱 #历史 #历史故事分享 #贞洁烈女 - 冰脊峰于20240330发布在抖音,已经收获了55.2万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
简单来说,所谓“节妇”是指坚守贞节绝不改嫁的女子;“烈女”是指为了免受侮辱而自杀殉节的女子。“贞妇烈女”在各地方志或其他古籍中广为收录,以清康熙年间陈梦雷所撰《古今图书集成》为例,仅明代就收录了35829人。再例如民国《阳信县志》,收录有商氏“贞妇烈女”15人(含商氏媳妇和商家女儿)。
本文向大家分享的这首诗《列女操》,便是孟郊创作的一首颂扬贞妇烈女的千古名作。贞妇烈女,是在中国封建社会制度以男性为中心的大背景下,古人推崇备至的一种社会现象。三纲五常中就有“夫为妻纲”,要求女性从一而终。更有“忠臣不事二主,烈女不嫁二夫”的俗语。但这种社会现象,在今人看来无疑争议不断。
古代女子不仅要在丈夫生前为丈夫恪守贞操,而且在丈夫死后作了寡妇仍要为丈夫恪守贞操,这就是守节。在古代中国,寡妇守节十分流行,贞节牌坊和烈女祠几乎遍地都是,其中不知埋葬了多少女子的青春,流淌着多少女子的血泪。 看过《礼记》的人大概都知道这样一句话,叫做:“寡妇不夜哭”,意思是说身为寡妇,要安心守节,不能...
女子当贞妇烈女分为自愿和不自愿，不自愿的情况下就会被杀。古代女子讲究好女不二嫁。就是说万一丈夫先走一步，那么女子就算是跪着也得守完这辈子的寡。古代当寡妇其实是很惨的一件事情。首先在名誉上，寡妇就被人歧视。古人大多很迷信，如果哪个女子没了丈夫，他们大多会认为是女子克夫，才导致丈夫...
娘家教李纨做一个“烈女”，婆家要求李纨做一个“贞妇”，李纨看似都做到了，可是，她骨子里其实还是藏着一丝反抗，她并不愿意按照别人的指示，走完自己的一生。所以，李纨终究还是活出了自己想要的样子。她表面上对长辈言听计从，心里却有自己的小打算。李纨在长辈们面前，是一副沉默寡言的样子。贾宝玉都说，“...
由周至五代,史载贞妇烈女仅92 人;至唐,51人;宋,267人;元,359 人。至明,则呈井喷般增至3万6千人。 一人一座,巍巍乎何其壮观! 而一个地方,若贞妇烈女多,贞节牌坊多,那可是父母官的政绩,完全可以写入述职报告的。 所以,从县至府,对周五妹牌坊倒塌之事格外重视。碰头之后,决定选最好的工匠,用最好的石料...