材料“夫仁政,必自经界始;经界不正,井地不均,谷禄不平。是故,暴君污吏,必慢其经界。经界既正,分田制禄,可坐而定也。”的大致意思为:实行仁政,必定从土地归属权开始,归属权不明朗,土地分配不均,谷物俸禄发放的不公平,所以会出现暴君污吏,土地归属权明确;公平地分田地发俸禄,统治才能安定。这是社会变革在经...
英语翻译“夫仁政,必自经界始.经界不正,井底不钧,谷禄不平.是故暴君污吏必慢其经界.经界既正,分田制禄可坐而定也.夫滕,壤地褊小,将为君子焉,将为野人焉.无君子莫治野人,无野人莫养君子.请野九一而助,国中什一使自赋.卿以下必有圭田,圭田五十亩.馀夫二十五亩.死徙无出乡,乡田共井.出入相友,守望...
这句话出自战国时期孟子的《孟子•滕文公上》,原文内容为“夫仁政,必自经界始。经界不正,井地不钧,谷禄不平。是故暴君污吏必慢其经界。” 这句话的意思是说若实行仁政,必须从分清田土的经纬之界着手。在孟子看来,经纬之界不正,井田就不会平均,作租税的俸禄就不会公平。所以残暴的国君和贪官污吏必然是不...
《孟子•滕文公上》中写道:“夫仁政必自经界始,经界不正,井地不均,谷禄不平;是故暴君污吏必漫其经界。经界既正,分田制禄,可坐而定也。”这表明孟子认为()
英语翻译“夫仁政,必自经界始.经界不正,井底不钧,谷禄不平.是故暴君污吏必慢其经界.经界既正,分田制禄可坐而定也.夫滕,壤地褊小,将为君子焉,将为野人焉.无君子莫治野人,无野人莫养君子
《孟子•滕文公上》中写道:“夫仁政必自经界始,经界不正,井地不均,谷禄不平;是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄,可坐而定也。”这表明孟子认为实行仁政,要将田地分给农民 实行公平,要反对暴君和污吏 实行仁政,要厘清土地归属权 实行平等,要均等地分配谷禄...
[详解]材料“夫仁政,必自经界始;经界不正,井地不均,谷禄不平。是故,暴君污吏,必慢其经界。经界既正,分田制禄,可坐而定也。”的大致意思为:实行仁政,必定从土地归属权开始,归属权不明朗,土地分配不均,谷物俸禄发放的不公平,所以会出现暴君污吏,土地归属权明确;公平地分田地发俸禄,统治才能安定。这是社会...
经界不正,井地不钧(22),谷禄不平(23),是故暴君污吏必慢其经界(24)。经界既正,分田制禄可坐而定也。“夫滕壤地褊小(25),将为君子焉(26),将为野人焉(27)。无君子,莫治野人;无野人,莫养君子。请野九一而助(28),国中什一使自赋(29)。卿以下必有圭田(30),圭田五十亩,余夫二十五亩(31)。死徙...
【试题参考答案】《孟子·滕文公上》记载:“夫仁政,必自经界始;经界不正,井地不均,谷禄不平。是故,暴君污吏,必慢其经界。经界既正,分田制禄,可坐而定也。”这( ) ,组卷题库站
《孟子·滕文公上》中写道:“夫仁政必自经界始,经界不正,井地不均,谷禄不平;是故污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄,可坐而定也。”这表明孟子认为A.实行仁政,要将田地分给农民B.实行公平,要反对和污吏C.实行仁政,要厘清土地归属权D.实行平等,要均等地分配谷禄的