论荣王符 所谓贤人君子者,非必高位厚禄、富贵荣华之谓也,此则君子之所宜有,而非其所以为君子者也.所谓小人者,非必贫贱冻馁、辱恶厄穷之谓也,此则小人之所宜处,而非其所以为小人者也. 奚以明之哉?夫桀、纣者,夏、殷之君王也,崇侯、恶来,天子之三公也,而犹不免于小人者,以其心...
每进见,帝延问执政,咨所宜行。朋党之论起,修乃为《朋党论》以进。其略曰:“君子以同道为朋,小人以同利为朋,此自然之理也。臣谓小人无朋,惟君子则有之。小人所好者利禄,所贪者财货,当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也。及其见利而争先,或利尽而反相贼害,虽兄弟亲戚,不...
贡土所宜 贡土所宜，亦称“任土所宜”、“任土作贡”。指当地生产什么便贡纳什么的财政原则。在《周礼》和《尚书·禹贡》中均有涉及，但后者的分类和贡品列举更为详细。殷商时期即有“因其地势，所有献之”的认识（《逸周书》），西周时期将该原则进一步明确并合法化。
彪之以球为狱主，身无王爵，非廷尉所料，不肯受，与州相反复。穆帝发诏令受之。彪之又上疏执据，时人比之张释之。时当南郊，简文帝为抚军，执政，访彪之应有赦不。答曰中兴以来郊祀往往有赦愚意尝谓非宜何者黎庶不达其意将谓郊祀必赦至此时凶愚之辈复生心于侥幸矣遂从之永和末，多疾疫。旧制，朝臣家...
臣谓宜赋以茅土,酬其户邑,必有材行,随器授官,使其人得奉大恩,而子孙终其福禄。”译: 贞观十三年春二月,唐太宗已经下诏书让宗室和一些大臣世袭刺史的职位,左庶子于志宁认为古代和现今情况不同,这样做恐怕不能保持长久的稳定,因此上奏疏表示反对。侍御史马周也上了奏疏,他认为:“尧、舜的父亲还有丹朱、商均...
阅读下面的文言语段,完成下面小题。始皇既并天下,分郡邑,置守宰,理固当然,如冬裘夏葛,时之所宜,非人之私智独见也,所谓不失时者,而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后,张子房
任土所宜是主张以当地所产物品充缴赋税的征课原则。不发达的自然经济是这一征课原则的经济基础。殷商的“因其地势所有而献之”(《全三代文》卷一) 是其雏形，西周时加以明确和合法化。《周礼·地官》记载：“任农，以耕事贡九谷; 任圃，以树事贡草木; 任工，以饬材事贡器物; 任商，以市事贡货贿; 任...
由“而幽窗有余焉”“丛薄中惟闹鸟声,竟日无人迹,心甚说之,谓此殆可以休老,遂定业焉”可知小南山幽深宁静,人迹罕至的特点深深吸引了作者。由“始吾将营万柳,卜所宜,瞻眺左右不能去,因憩寺榻,少起,环山行,……心甚说之,谓此殆可以休老,遂定业焉。岂若将遇而适得吾...
所宜是一个汉语词语，读音是suǒ yí，是指适宜、妥当，出处为《书序》。解释 适宜；妥当。出处 《书序》：“言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。”汉·应瑒《侍五官中郎将建章台集诗》：“赠诗见存慰，小子非所宜。”唐·韩愈《举张正甫自代状》：“可谓古之老成，朝之硕德，久处散地，实...