可见，在他看来，“鬼神”信仰是民俗学里的一种，值得研究。其二，文化批判意义上的“谈鬼”。周作人好谈鬼，不少文章中都涉及这个话题，于是被误解逃避现实。事实上，周作人也写了不少借鬼神书写进行文化批判的文章。周作人曾经把鬼分为“死鬼”与“活鬼”，又说新发现一种更厉害的鬼叫“遗传神君”，他甚至说：...
俞樾《右台仙馆笔记》所记溺鬼多幻为狭邪人家,绮帷罗幔,绣被锦衾,好色之徒欣然登床,在旁观者眼里看到的却是跨上了桥的栏杆。 图片出自网络 可见,“道高一尺,魔高一丈”,溺死鬼的骗术一直在升级,这就不难理解,为何国家苦口婆心告诫我们不要上当受骗,但是被骗的人依旧很多。 那么,为了防止被溺死鬼盯上,那...
这个故事很有意思，讲的是一个人骗鬼的故事。这个人叫宋定伯，他年轻的时候走夜路，遇到了一个鬼。两个人结伴而行，后来大家觉得走路太累，于是就互相背着走。宋定伯背鬼的时候，觉得鬼比较轻，几乎没什么重量。而自己很重，遇到鬼质疑时，他就说自己是新鬼，所以比较重。那么从这里看，鬼还是有重量的，而...
从《扪虱谈鬼录》到《说魂儿》再到《鬼在江湖》,栾先生旁征博引,嬉笑怒骂,在带领读者探访中国古代幽冥世界的同时,揭览人世之百态,构筑起一部光怪陆离、引人入胜的“鬼事大百科”,也因此被誉为“将鬼魂当作正经学问研究的第一人”。 阴间有哪些景观? “归煞”到底是怎么回事? 人死之后,魂灵归于何处? 倘...
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谈鬼(清水)谈鬼(清水)(一)序言“鬼”在中国的势力很大,每至与“神”并提,故数千年,上至帝王公卿,下至士庶人,都是一样的信以为有,一样的崇奉。诚惶诚恐的,一点儿都不敢惹它。明哲如孔丘也说:“鬼神之为德,其盛矣乎”“敬鬼神而远之”,无怪文人学士也要相信这些渺茫虚无的事了。其实,“鬼”,我...
余谓鬼，人之馀气也。气以渐而消，故《左传》称“新鬼大，故鬼小”。世有见鬼者，而不闻见羲、轩以上鬼，消已尽也。这话说得好，现在谈鬼，即使里面的鬼身份不明，但也或是西装革履，或是短衣便服运动衫，少见有长袍马褂、峨冠博带的，更不用说几片树叶遮体的“羲皇上鬼”了。老年间的那些鬼不仅由大...
鬼君者,人死后之灵魂也。夫鬼,无形状,无色味,来无影去无痕,可谓隐矣。其幽居于地府,亦至人间。 忆往昔,上下皆近鬼神而弗远之。何也?近者,其有异人之处也;弗远者,利诸身也;故世间之人闻鬼君如谈虎也。 鬼君乃阴间之民,其“国度”诚如阳间乎?鬼君亦遵纪守法。古语云:“物以类聚,人以群分”。鬼君,...
就是是你说的那回事，比如你穿了一双很贵的鞋子，别人问你很舒服吧，你就说那谈鬼，几千块买的。就是举个例子啊。
很多人谈鬼色变,其实鬼只是没有穿肉身衣服的人,在体为“魂魄”,离体为“鬼魂”,鬼即是人,只是名字的不同而已。 去年在分享鬼文化那一章节时,一起化解天下鬼的因缘,发现这些灵魂躲在门外,在角角落落处偷偷看着大家,并且伴随着担心,紧张,始终不敢出来。为什么呢。因为大家的心念排斥着,从前被各种虚假的信息影响...