《读通鉴论》·卷二十 唐高祖清朝 读通鉴论 王夫之 著 大 中 小 〖一〗 易曰:“汤、武革命,应乎天而顺乎人。”圣人知天而尽人之理”时、书所载,有不可得而详者,世而下,亦无从而知其深矣。乃自后世观之,水天之佑,受人之归,六寓而定数白年之基者,必有适当其可之几,言亦可以知天、可以知人...
《读通鉴论——卷二十太宗》作者:王夫之故古者三公论道所论者道耳不能与任气敢言之士争言一事之可否而论道于君抑不在摘人闲细政绳举动之小愆发深宫之纤过以与君竞徒自媟而与天子不亲故与谏官同者未必是而其异者未必非也 《读通鉴论——卷二十太宗》作者:王夫之 〖一〗 书曰:“能自得师者王,谓人莫己...
《资治通鉴 唐纪八》王夫之《读通鉴论 卷二十 太宗》(节选)阅读训练及答案参考译文阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 己亥,制:“自今中书、门下及三品以上入阁议事,皆命谏官随之,有失辄谏。” 上命吏部尚书长孙无忌等与学士、法官更议定律令,宽绞刑五十条为断右趾,上犹嫌其惨,曰:“肉刑废已久,宜...
读通鉴论 登录 卷二十(2) 气者,发以嘘物,而敛以自摄其心者也。闻见之善,启其聪明,而随气以发敛,其发也,泄其藏以加于物。故言者,所以正人,而非以正己也。己有余,而不忍物之不足,则出其聪明以迪天下之昏翳而矫之以正,子不忍于父,臣不忍于君,士不忍于友,圣人君子道不行而不忍于天下后世,...
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贞观元年,太宗谓传臣曰:“朕虽不明,幸诸公数相匡教,冀凭直言鲠议,致天下太平。”谏议大夫王珪对曰:“臣闻,木从绳则正,后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人,言而不用,则相继以死。陛下开圣虑纳刍荛愚臣处不讳之朝实愿馨其狂替①。”太宗称善,诏令自是宰相入内平章国计,必使谏官随入,预闻政事。
贞观元年,太宗谓侍臣曰:“朕虽不明,幸诸公数相匡救,冀凭直言鲠议,致天下太平。”谏议大夫王珪对曰:“臣闻,木从绳则正,后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人,言而不用,则相继以死。陛下开圣虑纳刍荛愚臣处不讳之朝实愿罄其狂瞽①。”太宗称善,诏令自是中书、门下及三品以上入阁议事,皆命谏官随之,有...
(节选自司马光《资治通鉴•梁纪二》) 附王夫之《读通鉴论•卷十七》(节选):曹景宗,骁将也;韦睿执白角如意、乘板舆以麾军.夫二将之不相若,固宜其相轻矣.武帝豫敕景宗,得将将之术矣.敕睿以容景宗易,敕景宗以下睿难.然而非然也,睿能知景宗之鸷,而景宗不能知睿之弘,景宗...
(节选自司马光《资治通鉴•梁纪二》) 附王夫之《读通鉴论•卷十七》(节选):曹景宗,骁将也;韦睿执白角如意、乘板舆以麾军。夫二将之不相若,固宜其相轻矣。武帝豫敕景宗,得将将之术矣。敕睿以容景宗易,敕景宗以下睿难。然而非然也,睿能知景宗之鸷,而景宗不能知睿之弘,景...