头上系着象瓦块一样、也绣满图案的黑色头帕。小女孩也无例外地穿着类似的彝族妇女服装。彝族自称族名为“诺苏”，即玄黑之意。这是一个喜爱黑色的民族。解放前，奴隶主都自命为黑彝；而其他等级的人则为白彝。自从成昆铁路通车以来，凉山的贸易很活跃，轻纺工业品源源不断地运进来。年轻的彝族姑娘为了方便，都...
实际上,彝族在历史上崇尚的颜色不是单一的;与彝族在渊源上最为亲近的怒族、傈僳族、哈尼族等,由于族称与“黑”不同音,就不见有尚黑的说法。彝族族称“诺”的意义还有待进一步研究。 武自立先生在《试述凉山彝族自称诺苏的来历》一文中认为,诺苏是古代彝族先民中两个部落“糯”(诺)与“叟”(苏)融合演变而来...
许多诺苏经籍中谈到纸墨的时候,都会说“西昌城内白色纸,汉区沟谷黑色墨”,或说“嘉定( 指乐山) 城内白色纸”,说明西昌和乐山是诺苏地区最为重要的纸张来源地。由于历史上民族关系比较紧张,诺苏地区长期处于封闭半封闭状态,这些纸张的得来都非常不易,从...
今日生活在大小凉山彝区的彝族人自称为“诺苏”。凉山规范彝文写作“ꆈꌠ”。这个称呼有三个意思。 第一,“诺苏”就是夷人,也叫尼人。夷就是尼,甲骨文写作“尸”,本身就是人字。ꆈꌠ是ꆀꌠ的变音,ꆀ是ꆈ的变音。原本读nip,后来音变为nuo。ꆀ的本意是世界的中心,夏后氏也是夷人,所以自称为...
凉山等地彝族的自称“诺苏”、“诺苏泼”的发音极为近似,因此有的学者认为“纳苏泼(娄素濮)”亦即“诺苏泼”,只是由于方言土语不同而稍有音变。[10]这种理解值得商榷,“诺”意为“黑”或“主体”,“诺苏濮”之意为“主体的族群”或“尚黑之族”,[11]“娄素濮”的含义与此大相径庭,资深彝文专家、毕节地区...
民主改革以前,包括诺苏支系还处于奴隶制社会形态。其内部有兹莫、诺合、曲伙三个血缘等级,而兹莫、诺合、曲诺、阿加、呷西是五个社会地位等级。 兹莫,为彝区最高统治者,兹莫中的受册封者称土司,未受册封者称土目。 诺合,汉称黑彝。兹莫和诺合约占彝族总人口的7%,拥有政治和经济特权,大部分靠剥削为生。 曲诺...
位于建昌古城涌泉街的诺苏艺术空间,白天和夜晚有着极大的反差,从上午十点到下午,游客可以在店里看书饮茶,到了晚上,就有乐团演出。一半是宁静,一半是喧嚣,同一个空间里的两种形态,最终想表达的,都是与彝族文化有关的东西。主理人吉史木支,是一个自由文化者,坚持做彝族文化传播已经多年。管理过诺苏书屋,也开办了...
一支自称为诺苏的彝族人,他们安静地住在一个被称做羊圈的地方,使用简单的工具,践行着极其简约质朴的生活,与自然的妥协态度使他们在播种与收获之间保持着独特的精神。 被称作羊圈的村庄 荷泽木呷说彩虹出现的时候不可以用手去指,不然手指会变弯;也不可以用手去指结在地上的瓜果,不然瓜果会从心子里烂掉;天天洗衣服...
诺苏，彝族中人数最多的一支，主要分布在四川大小凉山、 云南部分彝族地区，“诺”意为“黑”或“主体”，“苏”和“濮”都带有“人”之意。诺苏 四川大小凉山、 云南彝族地区自称”诺苏“或“诺苏泼”，“诺”意为“黑”或“主体”，“苏”和“濮”都带有“人”之意。“诺苏濮”之意为“主体的族群”或“...