在《周易》的开篇第一卦《建》爻辞中就反复提到了“龙”。《周易》的第十卦《履》的爻辞中，反复提到了“虎”。这些爻辞里的龙和虎，和后世的诸多丹经一样，都是真汞和真铅的隐喻。那些天真地以为《周易》是文王周公所作的人，怎么可能读得懂这部伟大的天人之书呢？不信，且待我们细细说来。二、降龙伏汞
《汉书・律历志》说：“律，阴阳九六，爻象所从出也”，巧的是，我们在《周易说文解字系列》中解读“爻”字时曾经说过，组成易卦的基本单位“爻”，既是“象”也是“数”，阴爻称九，阴爻称六，都是数字。而九九八十一的黄钟律本，正是“数之法”，“数之所生也”。更巧的是，《周易》开宗明义的第...
神也者,妙万物而为言者也。动万物者,莫疾乎雷;桡万物者,莫疾乎风;燥万物者, 莫熯乎火;说万物者,莫说乎泽;润万物者,莫润乎水;终万物始万物者,莫盛乎艮。故水火相逮,雷风不相悖,山泽通气,然后能变化,既成万物也。 第七章 乾,健也;坤,顺也;震,动也;巽,入也;坎,陷也;离,丽也;艮,止也;兑,...
“数”说周易之31:伏羲听风辨律画出八卦,由律管长度定阴阳爻 1984年到1987年,河南文物考古工作者在舞阳贾湖的早期新石器时代跨越中,发现了一批鹤骨制作的骨笛。 这批骨笛的年代跨度长达数千年,部分已有八九千年历史,最晚的年代也在六千年以上。 最古老的一只骨笛,竟… ...
我们说过,《周易》中的所有数术奥妙,都来自于孔子所传的《易本命》中那“九九八十一”的乘法口诀。 巧的是,我们在另一部古老的数学书《周髀》开篇中,既看到了伏羲和大禹这两位得到河图和洛书的传说人物,还看到了传说中参与了《周易》卦爻辞编写的周公,更重要的是,再次看到了“九九八十一”的口诀。
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《易经》六十四卦符为伏羲易；《易经》的卦辞和爻辞为文王易，古人称为《周易》；《易经》的彖辞和象辞等为孔子易。孔子易是专门用来解释《易经》卦辞和爻辞的，古人称为《易大传》。文王易指的是周文王给六十四个卦符填写的卦辞和爻辞，是周文王对伏羲六十四卦的理解。学会了这些卦辞和爻辞，就是学会了周...
我们说过,《周易》中数字的奥秘,记载在《易本命》中。 《易本命》一开头就说:“天一,地二,人三,三三而九,九九八十一”。 三这个数字,和人是紧密联系在一起的。 “三生万物”,实际上也指的是万事万物生于人心之中。 至诚之人,心中虚壹而静,所以能够致中和,与天地相参,赞万物之化育。 万物者,万事也。巧的...
就字义而言，易先生说的没错。以往许多易家也都这么解释。但“周易”的“周”，无论是占筮术周易还是著作体系《周易》，其中的“周”字的确切含义很难说清，周国、周朝、周文王的“周”可能性最大。而周国、周朝之所以名之为“周”，或许与周国的其地理特征、地理名称有关，因为商王室分封给周文王爷爷古公亶父...
周易中的《说卦》，记述了什么内容，审慎研习它会有何收获呢？一．《说卦》的主要内容，研习时的注意事项 《说卦》的主要内容是记述了八卦所象征的事物。而古人说的卦象既是八种基本的卦象，如乾为天、坤为地等，也有后来演绎引申的卦象，如乾为马、震为龙等。这些或引申、或演绎的卦象大部分触类旁通、由此...