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严羽诗辨,言诗之理,论诗之宗,辨诗之源。曰:“诗者,天地之心也,诗之根本,在兴、观、群、怨。”夫兴者,感物而动;观者,观象而思;群者,聚众而成;怨者,感时而发。此四者,诗之体也。 翻译: 严羽的《诗辨》,阐述了诗歌的道理,讨论了诗歌的宗旨,辨别了诗歌的根源。他说:“诗歌,是天地之心的体现,诗歌...
如果以为不是这样,那就是所见诗歌不广,研究考察诗歌不够深入.试取汉、魏的诗深入钻研,再取晋、宋的诗深入钻研,再取南北朝的诗深入钻研,再取沈伶期、宋之间、王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王、陈子昂的诗深入钻研,再取开元、天宝诸家的诗深入钻研,再只取李白、杜甫二人的诗深入钻研,又取“大历十才子"的诗深入钻研,...
严羽在《诗辨》中主要从“以识为主”、“妙悟”和“别材、别趣”三个方面论述学诗之法,识诗之要。 一、学诗者“以识为主”。 在严羽看来,以“点铁成金,夺胎换骨”为宗旨的江西诗派和以贾岛、姚合为宗的四灵派,…
《诗辨》是雪莱最重要的理论著作。按照雪莱的最初计划,这部论著共有三部分,但他只写出了第一部分。1820年,雪莱的好友托马斯·腊乌·皮考克在《文学丛报》上发表了《诗的四个时期》一文,认为现代诗人不过是文明社会中的半野蛮人,断言在科学与技术的时代里,诗只是不合时宜的无用的东西。雪莱的《诗辨》就是针对...
1、在诗的学习门径上,要以汉、魏、晋、盛唐为师; 2、在诗歌的创作途径上,严羽提出了“妙悟”说; 3、紧承“妙悟”说,严羽在强调诗歌艺术的特殊性问题上,提出了“别才、别趣”说。这是严羽论诗的宗旨; 4、关于诗歌的评价标准,严羽提出了“入神”或“兴趣”说。 5、总之,严羽的“入门”说,“妙悟”说,“...
“诗辨”是《沧浪诗话》的全书总纲，阐述基本理论主张。他对宋诗尚理、尚才学、尚议论而不求余味等问题作出批评,并针对这些问题提出了其独特的诗歌创作趣味:一是“不涉理路”而有“兴趣”者为上;二是“熟参”而后“妙悟”者为上;三是“不落言筌”者为上。评价：有论敌：江西诗病 有独创：自家实证...
诗辨(节选) 诗的作用是双重的,一方面,它为知识、力量与快乐创造出新的原材料;另一方面,它又激发人们根据美与善的规律去重新排列这些原材 料。今天,在自私自利原则的作用下,外在资料的积聚已超出了人类内 在的天性能够吸收这些资料的能力,因而,人类从未像今天这样迫切需 要诗的修养。对于赋予肉体以活力的精神而言...
《诗辩》是出自严羽《沧浪诗话》。全书分为《诗辨》《诗体》《诗法》《诗评》《考证》等五册。《诗辨》篇是严羽诗歌创作理论的纲领和核心,他对宋诗尚理、尚才学、尚议论而不求余味等问题作出批评,并针对这些问题提出了其独特的诗歌创作趣味:一是“不涉理路”而有“兴趣”者为上;二是“熟参”而后“妙悟”者...