穷而后工，北宋欧阳修提出的关于诗歌创作的命题，出自《梅圣俞诗集序》。其《梅圣俞诗集序》云：“盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯。外见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之...
“诗穷而后工”是中国古代文学理论中的重要命题,指诗人在经历生活困厄、精神磨砺后,其作品往往更具艺术感染力与思想深度。这一观点揭示了创作主体与现实境遇的关联性,强调苦难经历对文学价值的升华作用。以下从核心内涵、理论渊源及现实意义三方面展开分析。 一、核心内涵的双重维度 ...
“诗穷而后工”出自北宋文学家欧阳修的《梅圣俞诗集序》,意思是诗人在受到困厄、窘迫之后,写出的诗才会更加工整、精妙。 欧阳修认为,诗人在创作时往往需要经历磨难和挫折,这些经历会激发他们内心深处的情感,使他们的诗歌更具感染力和表现力。只有在生活窘迫、穷困潦倒的情况下,诗人才能够更加深入地思考人生、社会和...
“诗穷而后工”说是欧阳修在《梅圣俞诗集序》一文中提出来的,他认为“诗人少达而多穷”,“世所传诗者,多出于古穷人之辞也”,“愈穷则愈工”。“诗穷而后工”,是说诗人在受到困险环境的磨砺,幽愤郁积于心时,方能写出精美的诗歌作品。这种思想司马迁、钟嵘、韩愈等人的诗文论中也有类似观点,大体都是讲创作...
这里的“穷”,并非指物质生活上的“穷困”,而是指广义的人生逆境。“工”,工致精美。这一命题由北宋著名文坛领袖欧阳修(1007-1072)提出。欧阳修认为,诗人因人生逆境而能对现实利益有所超脱,这有助于诗人抒写出曲折入微而又带有普遍性的世况人情。欧阳修的“诗穷而后工”继承发展了...
“诗富而后工”,同样这个“富”字不能理解为金钱财富,而是“学富五车”的富.当然要达到学富五车没在相当经济基础是办不到的,没有人民币前提试问,有几人能安心的读书.但也不是说有了钱,就有了知识、能写出好诗,还要有学习过程,还会遇上问题,让人去寻根探源.这样说“诗穷而后工”与“诗富而后工”是同...
这里的“诗”是指诗人。“穷”在这里,说的不是贫穷,而是处于困顿、没有出路的境遇。“穷”,与“穷途末路”的“穷”字的意思类似。 “诗穷而后工”大致的意思是,诗人处于困顿境况,比如说遭遇仕途不顺、政治上受到打击迫害等的时候,往往能写出很好的诗歌作品。 其包含的意思,与司马迁的“发愤著书”说、韩愈的...
如何理解“诗穷而后工”，“国家不幸诗家幸”？诗穷而后工 这句话出自欧阳修的《梅圣俞诗集序》：予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴...
正确答案:欧阳修在《梅圣俞诗集序》里说“非诗之能穷人,殆穷者而后工也”,提出了“诗穷而后工”的说法。所谓“诗穷而后工”,就是说困厄的人生境遇,能使诗人创作出工致精妙的,具有高度艺术性的诗歌作品。在欧阳修之前,司马迁、钟嵘、韩愈等人也有类似的说法,大体上都是说创作主体的生活环境与创作潜能之间的关系...