《诗法家数》·诗法家数 夫诗之为法也,有其说焉。赋、比、兴者,皆诗制作之法也。然有赋起,有比起,有兴起,有主意在上一句,下则贴承一句,而后方发出其意者;有双起两句,而分作两股以发其意者;有一意作出者;有前六句俱若散缓,而收拾在后两句者。诗之为体有六:曰雄浑,曰悲壮,曰平淡,曰苍古,曰沉着痛...
诗法家数杨载 公版免费书 / 经史子集 · 4158字更新时间:2015-12-26 23:51:31诗论。元人杨载撰。一卷。载有《杨仲宏集》已著录。《四库全书总目》疑为“坊贾所托”。所论推宗汉魏盛唐,以为“诗不可凿空强作,待境而生自工”。又倡言诗法,以风雅颂为诗之体,赋比兴为诗之法。指出诗学的正源即在由法...
诗法家数杨载著 元朝 诗话 夫诗之为法也,有其说焉。赋、比、兴者,皆诗制作之法也。然有赋起,有比起,有兴起,有主意在上一句,下则贴承一句,而后方发出其意者;有双起两句,而分作两股以发其意者;有一意作出者;有前六句俱若散缓,而收拾在后两句者。诗之为体...展开∨ ...
诗法家数 书城 诗法家数 杨载 公版免费书·经史子集·4158字 完本| 更新时间 2015-12-26 23:51 诗论。元人杨载撰。一卷。载有《杨仲宏集》已著录。《四库全书总目》疑为“坊贾所托”。所论推宗汉魏盛唐,以为“诗不可凿空强作,待境而生自工”。又倡言诗法,以风雅颂为诗之体,赋比兴为诗之法。指出...
诗法家数 杨载 著 更新时间:2015-12-26 23:51:31 最新章节: 【正版无广】第2章 公版免费书 经史子集 诗论。元人杨载撰。一卷。载有《杨仲宏集》已著录。《四库全书总目》疑为“坊贾所托”。所论推宗汉魏盛唐,以为“诗不可凿空强作,待境而生自工”。又倡言诗法,以风雅颂为诗之体,赋比兴为诗之法。
《诗法家数-元-杨载》是杨载创作的其他类书籍。图书简介 夫诗之为法也，有其说焉。赋、比、兴者，皆诗制作之法也。然有赋起，有比起，有兴起，有主意在上一句，下则贴承一句，而后方发出其意者；有双起两句，而分作两股以发其意者；有一意作出者；有前六句俱若散缓，而收拾在后两句者。诗之为体有六...
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诗法家数-元-杨载 登录 △作诗准绳 立意 要高古浑厚,有气概,要沉着。忌卑弱浅陋。 炼句 要雄伟清健,有金石声。 琢对 要宁粗毋弱,宁拙毋巧,宁朴毋华。忌俗野。 写景 景中含意,事中瞰景,要细密清淡。忌庸腐雕巧。 写意 要意中带景,议论发明。 书事 大而国事,小而家事,身事,心事。 用事 陈古讽今,...
诗法家数-元-杨载 登录 △诗学正源 风雅颂赋比兴 诗之六义,而实则三体。风、雅、颂者,诗之体;赋、比、兴者,诗之法。故赋、比、兴者,又所以制作乎风、雅、颂者也。凡诗中有赋起,有比起,有兴起,然《风》之中有赋、比、兴,《雅》、《颂》之中亦有赋、比、兴,此诗学之正源,法度之准则。凡有所作,...