四识住是一个佛教术语，出自《出宝积经》。【四识住】 [出宝积经] 一色识住色即眼根所对之色。谓内意识缘于外色之时。识于色中生喜住着。故名色识住。二受识住受即领纳之义。谓意识领纳六尘之时。识于受中生喜住着。故名受识住。(六尘者。色尘。声尘。香尘。味尘。触尘。法尘。以其能染。故...
首先，身异想异识住指的是人界、六欲天以及色界初禅天的区域。在这些地方，有情众生的身形和外貌各有不同，对苦乐、不苦不乐的感知也各不相同，因此称为身异、想异。其次，身异想一如识住是指色界初禅天的劫初起阶段。彼时，众生自认为由大梵王所生，大梵王同样认为众生皆是其生，故有想一。同时...
一、欲界人天识住：在欲界中，新生命初生时，意识便依附母胎，随母息出入，直至出生。若因修习五戒十善，能感化生成天道，此识亦依化生之身而居住。二、初禅天识住：在欲界修习禅定，心灵凝然，动如云影。因身心之报，升入色界初禅天，意识依此境界居住。三、二禅天识住：厌弃初禅的觉观之动散，...
识住 首页>佛学大辞典 佛学大辞典 关键字: 摘自:丁福保佛学大词典 (术语)识之所安住,识之所爱着,名为识住。有四识住七识住之别。更多:https://www.bmcx.com/ 接口调用|联系我们
识住差别，是佛教术语，出自《法相辞典》瑜伽五十四卷一页。，云：云何住差别？谓四识住。如经言：有四依取、以为所缘，令识安住。谓识随色住，缘色为境。广说如经。乃至我终不说此识，往于东方，乃至四维。然我唯说于现法中，必离欲、影、寂灭、寂静、清凉、清净。如是已显经中如来所说诸识住相。...
超出一切之空无边处。(七)无所有处识住，超出一切识无边处。后三识住为无色界之下三天。此七处为识之安住处，为有情皆希往止之所，故称识住。[中阿含卷二十四大因经、俱舍论卷八]具体解析 一欲界人天识住谓欲界中人若初受生。此识即托母胎。遂依母息出入。及出胎身而住。又右因修戒善。感报而生欲...
四识住什么意思?如何解释?以下文字资料是由历史新知网wwwlishixinzhicom小编为大家搜集整理后发布的内容让我们赶快一起来看一下吧 四识住什么意思?如何解释? 意思为:色识住、受识住、想识住、行识住。因上述四蕴为识所依所住,故名为识住。©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | ...
“以七中摄”七识住里有它，但是呢，四识住里没有它，所以说是七识住不是四识住。这是第一个，是它，识蕴，你识蕴呢，它是七识住里有它了，但是呢，四识住里没有识蕴的。那么这是第一句。有四识住，非七识住。谓三恶趣，第四静虑，及有顶天、中有、受等四蕴，以四蕴故，是四识住...
何故四识住中，识非识住；七识住中，识是识住？答：由别因故，立四识住。由别因故，立七识住。谓若有法，识所乘御，与识俱行，亲近和合；立四识住。识望于识，无如是事；故不立在四识住中。若法，与识为因为果，展转相资；立七识住。识望于识，有如是事；是故立在七识住中。