【题目】在《韩非子·难三》中,韩非子写道:“法者,编著之图籍,设之于官府,而布之于百姓者也。”意思是说:所谓的法,是编写成文,设置在官府里,而且还要公布到百姓中去。这说明
依据材料“法者,编著之图籍,设之于官府,而布之于百姓者也”、“故法莫如显”、“是以明主言法,则境内卑贱莫不闻知也”并所学知识可知,反映了法律的公开性,即让老百姓都要知道,故A项正确; 材料没有体现法律面前人人平等,故B项错误; 材料没有体现法律长期的不变,具有稳定性,故C项错误; 材料没有体现...
材料一:“法者,编著之图籍,设之于官府而布之于百姓。”“法者,竞夸著于官府,刑罚必于民心,赏存乎慎法,而罚加乎奸令者也。” “治民无常,唯以法治……明主之所制其臣者,二柄而已矣;二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,度赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法者,王之本也。” --《...
法者,编着之国籍,设之于官府,而布之于百姓者也。——《韩非子·难之》 #法治格言#
韩非将法定义成“法者,编著之图籍,设之于官府,而布之于百姓也。”这个定义包含的含义有()。 A法为百姓而制定 B法具有国家强制力 C法必须公开颁布 D法是成文的 正确答案 答案解析 略 真诚赞赏,手留余香 小额打赏 169人已赞赏
法者编著之图籍,设之于官府,而布之于百姓也。术者藏之于胸中,而潜御群臣者也。 ” 结合所学知识可知,这反映了法家韩非子的思想,故 B 正确。荀子是儒家代表,主张仁义和王道、制天命而用之,不符合材料信息,故A排除。庄子是道家代表,故C排除。墨子是墨家代表,故D排除。 分析总结。 荀子是儒家代表主张仁义和...
材料一 “法者,编著之图籍,设之于官府而布之于百姓。”“法者,宪令著于官府,刑罚必于民心,赏存乎读法,而罚加乎奸令者也." ”治民无常,唯以法治… … 明主之所制其臣者,二柄而已矣.二栖者,刑德也.何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德.为人臣者畏诛罚而利庆赏…… 故法者,王之本也。” ...
第三小问的成因,紧扣荀子所处的时代背景,结合荀子发展儒家思想所做的努力分析,即战国末年的社会正在一步步地由分裂割据向大一统过渡;荀子对儒家思想进行改造,取各家思想之长,融会贯通。(2)本小问的主张,依据材料二“法者,编著之图籍,设之于官府,而布之于百姓者也”可以得出法要有权威性,...
先秦某思想家曾言:“人主之大物,非法即术也。法者编著之图籍,设之于官府,而布之于百姓也。术者藏之于胸中,而潜御群臣者也。”这位思想家最有可能是
#早安·龙江#法者,编著之国籍,设之于官府,而布之于百姓者也。-- 《韩非子·难之》 û收藏 8 3 ñ1 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候...黑龙江省高级人民法院官方微博 查看更多 a 203关注 2333864粉丝 52488微博 微关系 他的关注(178) ...