翻译 朱熹在《论语集注》中说:“夫人欲尽处,天理流行”,“其胸次悠然,直与天地万物上下同流”,指出了道学家追求的境界。 [原文] 子曰:巧言令色,鲜仁矣。 [注释] 巧言令色:朱熹注曰:“好奇言,善其色,致饰于外,务以说人。”巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。 鲜:少的意思。
翻译 朱熹在《论语集注》中说:“夫人欲尽处,天理流行”,“其胸次悠然,直与天地万物上下同流”,指出了道学家追求的境界。 [原文] 子曰:巧言令色,鲜仁矣。 [注释] 巧言令色:朱熹注曰:“好奇言,善其色,致饰于外,务以说人。”巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。 鲜:少的意思。
78、翻译朱熹《四书集注论语集注》:“学者自强不息,则积少成多。中道而止,则前功则弃。其止其往,皆在我不在人也”。相关知识点: 试题来源: 解析 答:一个有学问的人应自强不息,学问才能积少成多。如果学了一半便停止,那就前功尽弃了。是止步还是继续努力,都在于我自己而不是别人。
《论语集注》白话翻译..子曰:“学而时习之,不亦说乎?学就是仿效的意思,不会的人仿效会的人的做法,才能学会。学习始终不间断,就像鸟经常在飞一样。学习以后经常复习,学到的东西越来越熟悉,心里会非常喜悦,就会越来越爱学,就会不断
【译文】子贡问孔子说：“全乡人都喜欢、赞扬他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不能肯定。”子贡又问孔子说：“全乡人都厌恶、憎恨他，这个人怎么样？”孔子说：“这也是不能肯定的。最好的人是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。”《论语·阳货十七·13》：子曰：“乡愿，德之贼也。
《论语集注》中关于“仁”的句子并翻译 1、子曰:君子而不仁者有矣夫?未有小人而仁者也! 孔子说:君子中没有仁德的人是有的,而小人中有仁德的人是没有的。 2、君子去仁,恶乎成名。君子无终食之间违仁,造次必於是,颠沛必於是。 如果君子舍弃“仁义”这种品德,君子又如何成其为有名的君子?君子就算是酒足...
樊迟向孔子求教什么是“仁”。孔子说：“自己闲居的时候要规矩，做事的时候要谨慎，与人相处要忠心。就算到了夷狄之地，也不能放弃这些原则。”（以上是论语原话。以下是朱熹的注释，因为不全是朱熹一个人的注释，也引用了程颐等人的研究成果，所以叫集注）朱熹解释说：“恭”是对人外在的要求，“敬...
《论语集注》是宋代哲学家、思想家朱熹对《论语》的注释,它是朱熹用力最勤的著作。为四书集注中的一个组成部分。 ►【所属分类:四书】 论语集注全文目录 论语序说读论语孟子法学而第一为政第二八佾第三里仁第四公冶长第五雍也第六述而第七泰伯第八子罕第九乡党第十先进第十一颜渊第十二子路第十三宪问第十...
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。归，如字，一作馈。阳货，季氏家臣，名虎。尝囚季桓子而专国政。欲令孔子来见己，而孔子不往。货以礼，大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。故瞰孔子之亡而归之豚，欲令孔子来拜而见之也。谓孔子曰：“来！...