《词论》是李清照所著的一篇关于词的专论文章,创作的年代推断为南渡之前。李清照在《词论》一文中提出词“别是一家”之说,强调了词与诗的分野,强调词配合词牌所对应的曲调演唱的重要性,并在《词论》一文中通过对先前各家的评价中,系统地阐述了优秀词作的标准。李清照在《词论》中虽然对词在音律、形式上的种种特...
这涉及诗与词的文体辨析,是整个宋代词学理论争鸣的主要内容。 【关键词解读】 词别是一家李清照在《论词》中提出了“词别是一家”这一重要观点,认为词与诗是不同的。诗与词之间的辨体批评,是宋代文学批评和文体批评的重要内容之一,相关文献极为丰富,所持观点各异,形成了一股文艺争鸣思潮。关于诗、词之辨...
北宋词人，没有经历亡国之痛，所以即使是苏轼的豪放词，也没有南宋爱国词人的慷慨激昂之感。李清照、朱敦儒、叶梦得等南北宋之间的南渡词人，在靖康以后风格有了变化，开拓了南宋人的词坛新路。明天，继续欣赏启功先生的《论词绝句20首》，看看他对于南宋词人的评价。@老街味道 一江春水向东流，命世才人踞上游，启功...
这一段分析相当精到而明畅,老辈论词的文字中是仅见的(但在一本《词学通论》中,也只有这段可说能沾溉后学,其他论人脱不了“点鬼簿”习气,论词简直是衙门中的公文“摘由”)。他的意思是说明白了,但是“沉郁”、“顿挫”、“缠绵”、“空灵”,却是些概念模糊的抽象字眼,只是论者的主观印象,与周词的章法...
今天继续说启功的《论词20首》，前2篇介绍了是唐朝到北宋的10位词人。今天介绍南宋的5位词人。大家可以看看，只读启功的绝句，是否能够分辨出写的哪位词人呢？十一、群山不许望长安 夕阳红处倚危栏，青兕归朝杀敌难。意气千云声彻地，群山不许望长安。辛弃疾生于金国，参加了耿京的起义军，后来南下归宋。然而...
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原文：乐府声诗并著，最盛于唐。开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江，榜中一名士，先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所。曰：“表弟愿与坐末。“众皆不顾。既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠，歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：“请...
启功先生《论词绝句20首》其实只说了18个词人， 最后两首说的是两类词人。从诗中可以看出，他对于周邦彦、史达祖、吴文英、纳兰容若持批评的态度，对于姜夔最为推崇。同时，对于伪豪放派、伪婉约派也指出了问题所在。对于一个诗人或一首作品的评价，向来会有不同的意见。启功先生也不例外，他的一些观点自然也会与...
【摘 要】王国维《人间词话》有“词之为体,要眇宜修”之论,这一则虽在王国维身前并未受到特别重视,在两度刊出之《人间词话》中未见影踪。但在王国维去世后,其助手赵万里将其拈出发表之后,却广受关注,影响或仅在“境界说”之下。“要眇宜修”四字源出屈原...
但还是有一定标准的,比如“代言体”词作是否运用了比兴、象征手法,使抒情主人公成为作者的代面,或者与作者有某种共鸣点。关键是把“知人论世”同作品本身联系起来,做系统的考察。否则,不是犯了胶柱鼓瑟索隐派之弊病,就是流于作品浅表,将作品的审美境界狭隘化。特别是前者,如张惠言评价温庭筠的词有“屈子情怀”...