论德 [ lùn dé ] 生词本 基本释义 详细释义 [ lùn dé ] 评判品德的高下。 论赞天子的功德。 内容来自网友贡献并经过权威书籍校验,百度提供平台技术服务。 贡献释义 百科释义 报错 lùn dé ㄌㄨㄣˋㄉㄜˊ论德(1).评判品德的高下。《荀子·君道》:“论德而定次,量能而授官。”《韩诗外传》...
第一章 论德 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无爲,而无以爲也;下德爲之,而有以爲也。上仁爲之,而无以爲也;上義爲之,而有以爲也。上禮爲之,而莫之應也,則攘臂而乃之。故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。夫禮者,忠信之泊也,而亂之首也。前識者,道之華也,而愚之...
词语名称:论德词语读音:论(lún lùn)德(dé)词典解释: 1.评判品德的高下。 2.论赞天子的功德。 相关词语: 论难(-nàn) 论语(lún-) 论证 论共产党员的修养 论议 论心 论天 论说 论世 论难 论理 论功行封 论功受赏 论功 论道官 论道 论辩 论谳 论体 论辩风生 ...
第一章 论德 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。 上德无为而无以为也。上仁为之,而无以为也;上义为之,而有以为也。上礼为之,而莫之应也,则攘臂而乃之。 故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之泊也,而乱之首也。前识者,道之华也,而愚之首也。 是以大丈夫居...
今天讲道德经第三十八章——论德 (出版资料) 引: 第三十八章是德经的开始,德经分五个部分介绍规律作为,这是第一部分第一章。 第三十八章至第四十五章,是认识规律作为的,也就是论述什么是规律作为。 原文: 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为...
上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。 上德是自然合于道的淳德,已经不受后天的、显态的阴五行的制约,回归于道性之中,上德是以道的能量全面规范和统驭了心身,也就不用和不必拘泥于德的存在与否而自然具备淳厚的德性。 下德是德性并不完善、有所欠缺的不周的状态,下德还处于阴五行的制约之中,没有...
“德”的意思是“得”,指的是本来没有而争取得来成为己有。凡是对某一事物有益,各自顺随各自的欲望,没有造成悔恨灾祸,就称之为德。《五行书》说:“哪怕有一点小小的德,都可消除很多灾祸。”无论在哪方面行事,只要好好对待德,做善事,就可以转祸为福,这就是福德。因为人或物可以得到他人或物的救助,得以...
第一章《论德》 译文:上德不用示现德,还是有德;下德不失掉德,却是无德。上德没有作为而且没有主观认为;下德没有作为然而却有主观认为。上仁做事没有主观认为;上义做事却有主观认为。上礼待人却没有回应,就拂手离去并不再理睬对方。所以失去道然后就剩下德,失...
段义:所以有志于身国德道复兴的人,要把握住信德厚实之土,建立道德信仰信念,尊道贵德,忠信不惑;把握住智德阳水,弃阴水的愚,才有复兴德道的希望。 〖注音〗 攘:rǎng音壤; 乃:nǎi音奶; 泊:b 音伯; 愚:y 音娱。 【繁简对照】 论(论), 为(为), 义(义), 礼(礼), 应(应), 后(后), 乱(...