华语群星 - 警幻曲
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第五回写宝玉在可卿房里睡着后,梦见自己在可卿引导下来到了一个"人迹稀逢,飞尘不到"的仙境,就是第一回书中提到的"太虚幻境",忽然听到山后有人(即警幻仙姑)唱出了这首歌辞。 所谓"太虚幻境",完全是作者依据表述某种思想意图的需要凭空虚拟的。梦里的故事当然是假的,但作者借此表现的思想却不是文章游戏,而...
寄言众儿女里的众儿女也属于显隐文本、一喉两歌和表里有寓之作。显文本的儿女指的是红楼梦的读者,隐文本的儿女指的是警幻仙姑在人世间的时候,她自己在大观园中的“儿女”。脂砚斋在《红楼梦曲·引子》中所说的“都只为风月情浓”一样,乃是用的“假语村言”的障眼法。警幻仙姑不仅有着世俗间“靥笑春桃...
警幻仙姑道:“昨儿新近又谱了《红楼梦余音》曲一套,只是巴人下里之词,并非白雪阳春之曲。今日无以侑觞,敢借此以博甄、贾二位老先生并二位芙蓉城主一笑。但恐新曲字句难明,先呈底谱共观,庶便指顾。”因命仙女们每席先呈上一本底谱,然后众仙女当筵奏乐,歌声嘹亮,真有遏云绕梁之音。宝玉与湘莲一席,二人...
警幻仙姑《春梦歌》也表达了类似的情感,首句“春梦随云散”,是在感慨恢复明朝故国的美梦已经消散了。在明遗民的诗文中常以“春”作为符号隐语指代明朝或南明,例如,抗清英雄陈子龙的《点绛唇·春日风雨有感》:“满眼韶华,东风惯是吹红去。几番烟雾,只有花难护。梦里相思,故国王孙路。春无主!杜鹃啼处,泪洒胭脂雨...
当宝玉在秦氏房中恍恍惚惚地睡去,好象跟着秦氏到了一处,“但见朱栏白石,绿树清溪,真是人迹希逢,飞尘不到”。这时,听到山后有人唱了这首歌。唱歌者乃是“司人间之风情月债,掌尘世之女怨男痴”的警幻仙姑。 太虚幻境——是作者运用浪漫主义手法精心塑造的一个神仙世界。“任何神话都是用想象和借助想象以征服...
这首歌辞以佛教的虚无观念否定了世俗间的男女之情，引用《孟子》和《礼记》中的观点来阐述情爱，但强调情欲是烦恼的根源，主张斩断情丝以求解脱。警幻仙姑的唱词旨在引导宝玉“醒悟”，避免沉溺于情感纠葛。然而，宝玉的命运并非如此简单，如果他在此时就“醒悟”并出家，那么《红楼梦》的故事将失去其原...