因为有爱所以有了忧愁，因为有爱所以有了恐惧。若是放下爱，就没有了忧愁也没有了恐惧。这是一句佛家经文，是说人的喜怒哀乐都是由欲望而起，若舍掉欲望，四大皆空，就身心皆明。出自佛学著作《妙色王求法偈》。东方阳熹释义：这里所说的“爱”，并不仅仅指男女之间的情爱，而是泛指人们对世间一...
意思是一切的恩情爱恋因缘际会，都是无常的，难以得到长久。人生在这个世界上有很多恐惧害怕的事，而生命的短暂就像早晨的露水一般转瞬即逝。因为心有所爱，所以会产生忧愁（担忧所爱之物不能长久为自己所有）；因为心有所爱，所以会产生恐惧害怕的情绪（害怕会失去所爱）。如果人能够心无所爱，就不会...
今造此论,为于二空有迷谬者,生正解故。生解,为断二重障故 今造此论,为于二空有迷谬者,生正解故。生解,为断二重障故 2024-05-18 14:34:2412:24228 所属专辑:南怀瑾讲 成唯识论(卷一) 声音简介 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑
子zi瞻zhān诗shī句jù妙miào一yī世shì乃nǎi云yún效xiào庭tíng坚jiān体tǐ盖gài退tuì之zhī戏xì效xiào孟mèng郊jiāo樊fán宗zōng师shī之zhī比bǐ以yǐ文wén滑huá稽jī耳ěr恐kǒng后hòu生shēng不bù解jiě故gù次cì韵yùn道dào之zhī ...
在佛学著作《妙色王求法偈》中有这样的句子“一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露,由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖.” 大体的意思是这样的:因为有了爱,所以有了牵挂,所以就有了忧虑和恐慌.心中没有爱时,便赤条条来去无牵挂,就没有忧虑和恐慌了. 佛学的东西,大多只可意会不可...
卷四 劳伤解 血瘀 肝主藏血,凡脏腑经络之血,皆肝家之所灌注也。血以温升为性,缘肾水左旋,则生肝血,肝血方生,而已抱阳魂,故其性温和而升散。实则直升,虚则遏陷,升则流畅,陷则凝瘀。 盖血中温气,化火之本,而温气之原,则根于坎中之阳。坎阳虚亏,不能生发乙木,温气衰损,故木陷而血瘀。久而失其华...
今日且看南风起，谁解故人心。1 送客归来灯火尽。西楼淡月凉生晕。明日潮来无定准。潮来稳。舟横渡口重城近。江水似知孤客恨。南风为解佳人愠。莫学时流轻久困。频寄问。钱塘江上须忠信。—宋·苏轼《渔家傲·送台守江郎中》关于南风最早的歌颂，源于上古歌谣里的《南风歌》。苏轼这首词里的南风，即取意于...
协议生效后乙方的一切生、老、病、死都与甲方无关。 甲方: 乙方: 200 年月日 发生事故调解协议书 篇24 甲方(姓名): 乙方(姓名): 20xx年xx月xx日,甲驾驶粤B___号车辆行驶至_路段,因未确保驾驶安全,撞到了行人乙,导致乙受伤的交通事故,经交管部门认定,甲负事故全部责任,乙无责任。现甲乙双方就交通事故...
是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫...
符契之所合,赏罚之所生也。故群臣陈其言,君以其主授其事,事以责其功。功当其事,事当其言,则赏;功不当其事,事不当其言,则诛。明君之道,臣不得陈言而不当。是故明君之行赏也,暖乎如时雨,百姓利其泽;其行罚也,畏乎如雷霆,神圣不能解也。故明君无偷赏,无赦罚。赏偷,则...