觉浪禅师 觉浪禅师(?——1659) 名道盛，号杖人，为曹洞宗青原一脉，明福建人，俗姓张。受戒于博山大师，无可和尚为其高徒。顺治五年(1648年)由南京至会圣礼远公塔，遂住华严寺。居浮山时，有村人在白云岩聚众械斗，他以数语相劝，即平息了一场风波。著有《浮山语录》一卷。
上午,默熙的阿姨带默熙上课,单独出去过早后就去销品茂下面的星巴克将荒木见悟写觉浪道盛的文章看了,选取觉浪证明我的直下的判断真是神化了,一个觉浪,把这些人笑痴了,此公真是绝世天资。回家后就在网上搜刮此公的文字,只能从台湾的电子图书馆中看到《天界觉浪盛禅师全录》,读几段就感受到此公神解锋颖,孤...
覺浪道盛(一五九二∼一六五),今日佛教界幾無聞其名者。在幾種 禪門所編纂的僧傳中,固然可以見到這個名字,但是往往僅止於簡單的傳 略介紹與刊載若干簡單的上堂說法而己,以致於無法一窺其禪思想的詳細 內容[1] 近年來,覺浪道盛的弟子浮山愚者(方以智)因其為唯物論哲學先驅之一 之故,備受學界注目,乘其餘波...
论觉浪道盛的“庄子托孤”说
觉浪道盛庄子提正写作背景考辨-清华学报.pdf,覺浪道盛《莊子提正》寫作背景考辨 ** 謝明陽 國立東華大學中國語文學系 摘要 明遺民僧覺浪道盛(1592-1659 )《莊子提正》中有篇〈正莊為堯孔真孤〉,其中提 出莊子「托孤」說,成為莊學史上極為特異的命題。同為明遺民的
晚明僧人觉浪道盛之解庄,因"托孤"说闻名于后世.他认为庄子虽假托于老子无为之言,实乃儒家"天人一贯"之宗.学者据此认为道盛是"以儒解庄",且往往只从"以儒解庄"的角度解读道盛的解庄作品,而忽视了道盛的禅宗思想视域.结合道盛的其他佛学著作,分析道盛的佛学思想及其"三教"会通思想,认为道盛是以禅宗思想统...
晚明以降,国运日衰,'世界坏极,人心坏极',引起了时人深深的忧虑.至于明清易代,在一般性的叙述中,'天崩地解','宇宙剥落'等词语更是常见的表达.但是,在这一时代洪流中,还出现了另外一种激昂的声音,这就是以觉浪道盛为代表的'反乾坤为再造'的自觉主张.通过研究可知,觉浪道盛对天地这一维度有着自觉而充分的...
主题词：道盛;庄子;提正;尧孔真孤;儒宗血脉 摘要：觉浪道盛《庄子提正》提出“庄子托孤”说,将庄子正位为“尧孔真孤”,并从《庄子·内篇》[JP]中提出了他的“儒宗血脉”。道盛认为,庄子虽为孔子真传、儒家嫡系,但生在孔子、颜回没后,无圣师可追随,无贤友可交游,孤独无依,孤立无援,孤光自照,孤危...
论觉浪道盛的“以儒解庄”思想