1-“觉所觉空” 问:上师,可不可以麻烦您讲讲持咒那个“觉所觉空”?答:这个就是你在持咒的时候一切都是了知的,了知但是不住,没有住在上面。因为刚才是针对师兄所讲的,把咒停下来了,所以叫她咒不能停,所以就是要讲“觉所觉空”。在咒的加持下能够观察到一切,同时还可以不住它。但是你一把咒停下来了...
尽闻不住,觉所觉空: 「尽闻」 就是「闻所闻尽」 他已经感觉到六根、 六尘在我心里已经消失, 达到了初步的这种空。 到了这种境界, 但这个境界还不能住。 「觉所觉空」 这个「觉」, 就是觉察到那个 「尽闻不住」, 「所觉」就是「尽闻」。 我觉到了「尽闻」, 觉到了「所觉」。 「觉」是能觉,...
一、虚空的本体属性：含摄一切可能性的无相基底 虚空叠加态的非二元性从量子宇宙观的角度，虚空被定义为“10维叠加态”，其特征是无相性（超越固定形态）、含摄性（蕴含一切潜能）和非二元性（无内外广狭之分）觉知作为虚空的根本觉性虚空并非被动空间，而是具有主动觉性的本体。《楞严经》将本觉比喻为澄清大海，...
师父，能否开示一下“闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前”。我粗略理解到空所空灭，想着还是听师父的开示更究竟、更清晰。总感觉证到了体，还不究竟。初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆，...
《楞严经》。空觉极圆空所空灭生灭既灭寂灭现前意思是既然所闻的动静二相已尽，能闻的根也同时俱尽，此时已六用不行，唯余一觉。出自《楞严经》，全经名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，是佛教的一部极为重要的经典。“
「空觉极圆，空所空灭。生灭既灭，寂灭现前」：「空觉极圆」的空，是指前面所说「觉所觉空」之空；觉，是能空此境的觉智。在前一阶段，虽然是能觉所觉都已空，但能空此能所的觉智仍然存在，亦属「法爱」，则空觉不极不圆。在观行力转胜后，因为不住于空，空觉极圆，不但空能觉所觉之智境 空...
觉所觉空..反闻功至「闻所闻尽」,则人我二相已灭,即如开解文中当机所言:「我今观此觉性自然,觉缘遍十方界」。此即觉结,自然一体、遍十方界是其惑本。见性、闻性是常遍真心,理所当然,然计其一体、遍界则不妙矣。以计一则
初于闻中，⼊流亡所，所⼊既寂，动静⼆相，了然不⽣。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；⽣灭既灭，寂灭现前。的境界。【解释】【初于闻中，⼊流亡所，】刚开始修炼的时候，安⼼地倾听，⼀直保持这种状态。慢慢的，慢慢的，您的意识就融⼊了安静地听闻声...
「闻尽」与「尽闻」是同样的意思，是指闻与所闻都已尽了。「尽闻不住」则是不住于「闻所闻尽」的层次，再进一步，便是「觉所觉空」。「闻所闻尽」在声闻乘的阿罗汉来讲，是已经从五蕴得到解脱，不再受身心环境的困扰和影响，即是六根清净；以大乘初地菩萨至八地菩萨而言，则是已经到了「尽...
“空觉极圆,空所空灭,生灭既灭,寂灭现前”出自（）。A.《易经》B.《华严经》C.《金刚经》D.《楞严经》正确答案：D