第十一势至观,观弥陀另一胁士大势至菩萨 第十二普观,观自生于极乐,跏趺坐于莲华;莲华开时,有五百色光来照身,乃至佛菩萨满虚空 第十三杂想观,观佛有真身、化身、大身、小身等 第十四上辈观,观上辈众自发三心、修慈心不杀行等,临终蒙圣众迎接,及往生后得种种胜益之相...
十六观门 皈依西方 十六观门 日 轮悬鼓 暮西沉 冰结琉璃 宝地一掌平 七重行树 八德凉清 宝相巍巍放光明 无量寿佛 势至观音 五色莲花如车轮 丈六金身 现法身 下品莲台 拖资化生 中品罗汉辟支佛身 上品菩萨十地门 一生補处 妙觉圆明 圆觉悟证 悟修行 同源种智 法界真身 西方教主 我等慈尊 九品台畔 度...
十六观门 皈依西方 十六观门 日 轮悬鼓 暮西沉 冰结琉璃 宝地一掌平 七重行树 八德凉清 宝相巍巍放光明 无量寿佛 势至观音 五色莲花如车轮 丈六金身 现法身 下品莲台 拖资化生 中品罗汉辟支佛身 上品菩萨十地门 一生補处 妙觉圆明 圆觉悟证 悟修行 同源种智 法界真身 西方教主 我等慈尊 九品台畔 度...
指依观无量寿经所载十六观，为往生西方极乐之十六观门，出自《大日经疏卷三》。(一)（参阅‘十六观’396） (二)密宗依显教九次第定之顺逆观，就无尽法界与无余众生界之说，而立十六观门。如菩萨修禅时，于九次第定中逆顺出入定散超间，奋迅游戏无不自在。诸如来渐次证入大悲藏发生三摩地，亦复如是，或...
十六观门又称十六观法、或十六妙观等。出自《观无量寿经》,韦提希夫人愿生西方极乐世界,兼为未来世众生欲往生者,请世尊说其所修往生之法,故佛说此十六种之观门: 皈依西方 十六观门 日轮悬鼓 暮西沉 (第一日想观,观日欲没,状如悬鼓) 冰结琉璃 宝地一掌平 ...
十三观门 十三观门，佛学术语。十三观门，乃指三贤十圣之行法；修此十三观门者，则称十三大法师。即配之于五忍；则于伏忍、信忍、顺忍、无生忍，各有上中下三种忍，共为十二，又加寂灭忍之下忍为十三。修此十三观门者为大法王，宜如佛之受人供养。[仁王般若经受持品]
修大方广佛华严法界观门,略有三重。 京终南山释杜顺集。 真空第一,理事无碍第二,周遍含容第三。 真空观 第一真空观法,于中略开四句十门:一、会色归空观,二、明空即色观,三、空色无碍观,四、泯绝无寄观。 就初门中为四: 一、色不即空,以即空故。何以故?色不即是断空,故不是空也。以色举体是...
1、《十六观门》歌词全文如下：皈依西方 十六观门 日轮悬鼓 暮西沉 冰结琉璃 宝地一掌平 七重行树 八德凉清 宝相巍巍 放大光明 无量寿佛 势至观音 五色莲花 大如车轮 丈六金身 现法身 下品莲台 拖资化生 中品罗汉 辟支佛身 上品菩萨 十地门 一生补处 妙觉圆明 圆觉悟证 悟修行 同源种智 ...
十六观门歌词全文如下：净心地观法界身，遍入诸道诸身内。大种造色无碍观，离种种边能内观。内身诸根境界性，种种法门差别观。假实和合一切法，明了皆从心变起。见身微尘与身体，即见如来藏佛性。这首歌词源自佛教的修行法门，具体指的是通过十六种观法来领悟佛法真谛，也被称为“十六观门...