他向外奔逐得越远,他感知自己不足就越多。所以,有“道”的圣人不出行却能够推知事理,不窥见而能明了“天道”,不妄为而可以有所成就。 原文: 不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。 出处:《道德经》第四十七章——春秋·老子...
是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。 ——《道德经》第四十七章 不用走出房门,就知道天下的事情。 不用望窗外,就发现自然规律。 走出门外越远,知道的就越少。 所以圣人不必出行就能知道, 不必眼见就能明白,不必去做就能成功。 老子说:“不出户,知天下;不窥牖,见天道。” “户”是小门,“牖”是窗子。
“不出户,知天下;不窥牖,见天道”。出自于《道德经》第四十七章。 “户”是门。“牖”是窗子。“天道”,自然之道、真理。译文:不出门户,就能够推知天下的事理;不望窗外,就可以认识日月星辰运行的自然规律。人向外索求,离道就越远;向内索求,道在人心。所以,得“道”的人不出行却能够推知事理,不窥见而能...
这些天下事可以不出户就能够知道，不需要看媒体或听别人讲了这些事，反而自己的观察更真实的，在这些事情的观察之中知道了统治者的执政理念、知道了百姓的生活状况、知道了诸侯国与诸侯国之间是否有争端，这些天下事是不需要出户就能够知道的。“不窥牖，见天道”，而对于天道即大自然运行的规律，就连张望一下都不...
所以，“不出户，知天下，不窥牖，见天道”，指的是修养的功夫，你能不为我执所缚，不为外境所转，就能入道。所以，“其出弥远，其知弥少”，就是说，对道的体悟，不能向外追逐，只能回归内在，这个内在，根本而言，就是致虚守静的功夫。“不行而知，不见而名，不为而成”，可以对应四十八章所说：“...
《老子》说的“不出户，知天下。不窥牖，见天道”，就是指不需要推开窗户，也不需要走出多远，而是完全可以坐在家中，运用归纳总结抽象综合的思维模式，通过对天地万物的归纳总结，从而抽象出在天地万物的背后，还有一个先天的道。当然，所谓的知天下，是指万事万物的总体变化发展状况，而不是对各类事物的细节都有...
“不出户,知天下;不窥牖,见天道。”“户”,就是门。“牖”,窗子。“天道”,自然之道,真理。这两句是说天道虽大,不出门也可以知道;天道虽广,不窥牖也可以见得。 因为万事都有则,万物都有理,明了这个则,知道这个理,那么事事物物,如网在纲,没有不清楚...
东方既白 著老子《道德经》第四十七章原文如下：不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。这段文字的直译大意是：不出门户，能推知天下事理；不望窗外，可认识天道规律。外出越远，所知越少。所以，圣人不（刻意）出行就能知晓，不（刻意）窥见就能明...
《道德经》第四十七章是老子的一篇重要论述,其中“不出户,知天下;不窥牖,见天道”这句话,是老子对于道的理解和应用的一种表述。这句话的意思是说,人们可以通过内心的修炼和感悟,不需要出门就可以了解天下的事情,不需要通过窗户去看外面的世界,就可以洞察到宇宙的运行规律。这是一种超越物质世界的精神境界,也是一...
老子说:“不出户,知天下。不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。【行道:(按照自然规律行事)之人,足不出户,可以知道天下事,不望窗外,