从漠河到BJ没有直达车,只能先坐火车到四平,然后从四平到BJ西。 全程二千多公里,要五十多个小时,为了省钱我选择了最便宜的硬座。 我提着两个大拉杆箱,身后还背着大背包,头很油,穿的也很土,车站里的旅客不时对我指指点点,窃窃私语。 从没出过远门,这是我第一次坐火车,而且是孤身一人。 买完车票我...
在《穆天子传》当中，其实明确记载了周穆王前往西王母之国的路线。按照这条路线记载，周穆王当时是从洛阳出发，北渡黄河，翻越太行山，经由包头地区，过贺兰山，通过祁连山，最后走天山北路，抵达了西王母所在的地区。但同时，过了天山之后，周穆王又走了多远，这事就有争议了。据《穆天子传》记载，周穆王当时一...
雅尔关于西王母国有一段这样的记述：黄帝在位时，西王母曾命使者助帝克蚩尤之暴，舜帝在位时命使者献白玉环，夏献白玉块，授地图明疆分野相和处，后帝德薄，渐不交往，断和平，以武力胁之。这说明，在夏代，西王母国已敢于同夏王朝以武力相对抗。对于西王母国何时建国尚无史料可考，但传说从黄帝在位时，西王母...
关于王母娘娘的故事,最有名的应该是《穆天子传》中,周穆王和西王母会面的事情了。在《穆天子传》中西王母是位高贵的女帝,她统率着西王母国(一个有女子执政的国家)。 这个形象与我们熟知的女仙之首王母娘娘似乎对应得上,但若深究进去,又会发现明显的差异。比如,西王母国真的是神话中的西王母建立的吗?周穆王见...
从这段内容可以看出，周穆王与西王母之间的对话显然是后人总结或创作的结果。即便是在当时的背景下，人们也不太可能以这样的方式进行交流。至于是否有可能是后世虚构的，实际上这种可能性是存在的。然而在这段内容之前，实际上还有很多篇幅描述了周穆王前往西王母国的过程。除了《穆天子传》之外，先秦时期的许多典籍中...
【周天子见西王母】 而我之所以觉得应该把神话中的西王母和西王母国,分开对待,有两方面的原因: 一、西王母国和华夏大地文明之间应该是一种邦交关系,这并不像君权天授时代,君王对待仙神恭谨的态度。 《瑞应图》云:“黄帝时,西王母献白玉环。”《易林明夷之萃》云:“稷为尧使,西见王国”。《尚书大传》云:“...
天峻县，位于柴达木盆地东北、闻名遐迩的青海湖西侧。是传说中的西王母古国所在地，不仅有着很多动人的传说和故事，而且风景迷人堪称人间仙境。距今3000至5000多年前，存在过一个西王母国，其疆域包括今天青藏高原昆仑、祁连两大山脉相夹的广阔地带，青海湖环湖草原、柴达木盆地是其最为富庶的中心区域。据考证天峻是西...
在中原典籍里,有大量关于西王母的记载。除了《山海经》外,还有很多书籍里记载了西王母。说明西王母国是存在的: 1)《瑞应图》记载:“黄帝时,西王母献白玉环。” 2)《贾子·修政篇》记载:“尧身涉流沙地,封独山,西见王母。” 3)《易林明夷之萃》记载:“稷为尧使,西见王国”。
即便是在西王母天国内部，被选为天女、织女、女巫的女子，与天国中的男子之间，也是女儿国性质的交往，女儿国性质的婚配形式。在这个女儿国内，女子称巫，男子称觋，所谓巫觋，作为男子的觋，就是“巫与见”，只是、仅仅是可以日常有见到女巫们的条件，在规定的时日有与女巫们交往的条件。并不是传统理解的女为巫男...