婆罗门，译作净行、承习，是四姓中的最上位。他们是婆罗门教僧侣及学者的司祭阶级，学习并传授吠陀经典，掌理祈祷、祭祀，为神与人间的媒介。刹帝利，译作田主，又作刹利丽、刹利种。他们是王族及士族的阶级，故又称王种。他们掌管政治及军事，是四姓中的第二位。在佛典中，他们往往被列为第一位。
西域四姓，又称四种姓、四姓种或四品人，是古代印度社会中的四大阶层。这四个阶层分别被赋予不同的社会地位与职责，它们分别是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门，梵语“婆罗门”，意为“净行”，他们通常在家或出家，世世代代承袭着教导与修行的职责，认为自己是梵天的后代。他们坚守道义，生活纯洁，...
拼音:xī yù sì xìng 解释:西域四姓亦称四种姓、四姓种、四品人。指古代印度四种社会阶级亦名梵生四姓出翻译名义 也谓四种人。妄计我从梵天而生。故称梵生。婆罗门自计从梵天口生。刹帝利自计从梵天脐生。毗舍自计从梵天胁生。首陀自计从梵天脚生。以此贡高。自谓第一。实非第一也。一婆罗门梵语婆罗门...
西域四姓 摘自:三藏法数 - 明·一如等 撰 [亦名梵生四姓出翻译名义] 谓四种人。妄计我从梵天而生。故称梵生。婆罗门自计从梵天口生。刹帝利自计从梵天脐生。毗舍自计从梵天胁生。首陀自计从梵天脚生。以此贡高。自谓第一。实非第一也。一婆罗门梵语婆罗门。华言净行。或在家。或出家。世世相承。以道学...
解释:西域四姓亦称四种姓、四姓种、四品人。指古代印度四种社会阶级亦名梵生四姓出翻译名义 也谓四种人。妄计我从梵天而生。故称梵生。婆罗门自计从梵天口生。刹帝利自计从梵天脐生。毗舍自计从梵天胁生。首陀自计从梵天脚生。以此贡高。自谓第一。实非第一也。一婆罗门梵语婆罗门。华言净行。或在家。或出家...
根据经论记载，这四种人的起源有着梵天之诸种传说。在增一阿含经卷三十四、摩登伽经卷上、翻译名义集卷一等文献中，记载了这四种人妄想自己是从梵天而生，因此他们又被称为梵生四姓。具体来说，婆罗门自认为从梵天之口生出，刹帝利则认为从梵天的肩部生出，吠舍的来源是梵天的脐部，而首陀罗则被想象...
四姓之起源，追溯至梨俱吠陀时代，雅利安人入侵印度，引发征服者与原居民间的尊卑之分，进而产生了职业分化与世袭等现象，这一制度可能在梵书时代巩固，形成婆罗门至上主义。释尊出身于刹帝利族，但他否定种姓制度，主张四姓皆可归依佛教，无差别之说，如同四河汇入大海，最终皆成碱味。这一思想在印度...
唐·玄奘 《大唐西域记·印度总述》 “凡兹四姓,清浊殊流;婚娶通亲,飞伏异路;内外宗枝姻媾不杂.”依据材料,种姓制度的特点有①界限森严 ②职业世袭
【详解】根据题干“凡兹四姓,清浊殊流;婚娶通亲,飞伏异路;内外宗枝,姻媾不杂。”结合所学知识可知,雅利安人进入印度后,逐渐建立了严格的社会等级制度,史称“种姓制度”,在这一制度中最高等级是婆罗门,第二等级是刹帝利,第三等级是吠舍,第四等级是首陀罗,各等级之间贵贱分明,世代相袭,低等级的人不得从事高等...