齧缺问道乎被衣(1),被衣曰:“若(2)正汝形,一汝视,天和将至;摄(3)汝知,一汝度,神将来舍。德将为汝美,道将为汝居(4)。汝瞳焉(5)如新生之犊而无求其故(6)。”言未卒(7),齧缺睡寐。被衣大说,行歌而去之,曰:“形若槁骸(8),心若死灰,真其实知(9),不以故自持(10)。媒媒晦晦(11),无心...
啮缺问道乎被衣，被衣曰：“若正汝形，一汝视，天和将至。摄汝知，一汝度，神将来舍，德将为汝美，道将为汝居。汝瞳焉如新生之犊，而无求其故。”言未卒，啮缺睡寐，被衣大悦，行歌而去之，曰：“形若槁骸，心若死灰，真其实知不以故，自持媒媒晦晦，无心而不可与谋，彼何人哉！”庄子《知北游...
啮缺问道于被衣,被衣曰:“若正汝形,一汝视,天和将至;摄汝知,一汝度,神将来舍。德将为汝美,道将为汝居。汝瞳焉如新生之犊而无求其故。”言未卒,啮缺睡寐。被衣大说,行歌而去之,曰:“形若槁骸,心若死灰,真其实知,不以故自持。媒媒晦晦,无心而不可与谋。彼何人哉!” 2023-08赞 回复@听雨竹...
啮缺问道乎被衣,被衣曰:“若正汝形,一汝视,天和将至;摄汝知,一汝度,神将来舍。德将为汝美,道将为汝居。汝瞳焉如新生之犊而无求其故。”言未卒,啮缺睡寐。被衣大说,行歌而去之,曰:“形若槁骸,心若死灰,真其实知,不以故自持。媒媒晦晦,无心而不可与谋。彼何人哉!”舜问乎丞:“道可得而有...
卷上·被衣被衣者,尧时人也。尧之师曰许由,许由之师曰啮缺,啮缺之师曰王倪,王倪之师曰被衣。啮缺问道乎被衣,被衣曰:“若正汝形,一汝视,天和将至。摄汝知,一汝度,神将来舍,德将为汝美,道将为汝居。汝瞳焉如新生之犊,而无求其故。”言未卒,啮缺睡寐,被衣大悦,行歌而去之,曰:“形若槁骸,心...
啮缺问道乎被衣,被衣曰:“若正汝形,一汝视,天和将至。摄汝知,一汝度,神将来舍,德将为汝美,道将为汝居。汝瞳焉如新生之犊,而无求其故。”《庄子·知北游》 我们的身体就是一个天然的闭环系统,在这个系统里面让气息周流不殆,他就相当于在充电的过程,相当于给他通上了生物电,一定会产生这种动力,这种动...
孟子曰：“舜之饭糗茹草也，若将终身焉；及其为天子也，被袗衣，鼓琴，二女果，若固有之。”先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。唐高宗时，承庆典选校百官，有一官督漕运，遭风失米，承庆考之曰：“监运損粮，考中下。”其人容色自若，无言而退。承庆重其雅量，改注曰：“非力所及，考中中。”...
尧之师曰许由(1),许由之师曰齧缺,齧缺之师曰王倪,王倪之师曰被衣。 尧问于许由曰:“齧缺可以配天(2)乎?吾藉(3)王倪以要之”。许由曰:“殆哉,圾(4)乎天下!齧缺之为人也,聪明叡(5)知,给(6)数以敏,其性过人,而又乃(7)以人受天。彼审(8)乎禁过,而不知过之所由生。与之配天乎?彼且乘(9)...
狼施威狐笑猪曰:“汝蠢然一物,焉能及我?”猪曰:“汝何必笑我,汝亦不见得能立功于世。”狐曰:“我之皮,能衣被苍生①,如何言无功?若汝则无功耳。”猪曰:“我之肉能供人果腹如
根据文章“狐曰:‘我之皮能衣被苍生如何言无功若汝则无功耳’”“猪曰:‘我之肉,能供人果腹,如何言无功?’羊贸贸然来,曰:‘汝等不必争,我能兼二者之长,又当如何’”可知,文章写狐狸夸耀自己的皮毛可以“衣被苍生”,猪夸耀自己的肉可用“供人果腹”,羊夸耀自己“兼汝二者之长”,结果它们都被狼吃掉了,此...