衣字旁加焉没有这个字。形近的有：傿。傿 部首：亻 五笔：WGHO 笔画：13 yān 1.古书上说的神仙名。 2.古同“鄢”（ａ．古地名；ｂ．姓）。yàn 抬价。
物之所以有韬晦者/防乎盗也/故人亦然/夫盗亦人也/冠屡焉/衣服焉/其所以异者/退逊之心/正廉之节/不常其性耳。物之所以有韬晦者,防乎盗也。故人亦然。夫盗亦人也,冠屡焉,衣
【题目】英雄之言【唐】罗隐物之所以有韬晦者,防乎盗也,故人亦然。夫盗亦人也,冠屡焉,衣服焉。其所以异者,遂逊之心、正廉之节,不常其性耳。视玉帛而取之者,则曰甲△:视家国而
焦氏易林注【二】《左..焦氏易林注【二】《左传》“吴公子札聘于郑,见子产如旧相识,与之缟带。子产献纻衣焉。”○聘,宋元本作眄,依汲古。 夬。孤竹之墟,老妇亡夫。伤于蒺藜,不见少齐。东郭棠姜,武子以亡。武子,崔杼也。棠姜,
缝衣浅带,矫言 伪行,以迷惑天下之主,而欲求富贵焉。盗莫大于子,天下何故不谓 子为盗丘,而乃谓我为盗跖?子以甘辞说子路而使从之。使子路去其 危冠,解其长剑,而受教于子。天下皆曰∶‘孔丘能止暴禁非。’, 其卒之也,子路欲杀卫君而事不成,身菹于卫东门之上,是子教之不 至也。子自谓才士圣人...
(5)柳下惠:鲁大夫展获其采邑曰柳下,谥曰惠,后世因称柳下惠。 (6)进不隐贤:逢彬按,“贤”有两说:一说为贤人,那么,“不隐贤”为见贤人不隐蔽而进用的意思;另一说为贤德,“不隐贤”为不隐瞒自己的贤德。据全面考察,以前说较为可信。 (7)遗佚:即遗逸,不被用。
1立 节曾子衣敝衣以耕,鲁君使人往致邑①焉,曰:“请以此修衣②。”曾子不受。反,复往,又不受,使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚③为不受?”曾子曰:“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人;纵子有赐不我骄也④,我能勿畏乎?”终不受。孔子闻之曰:“参之言,足以全其节也。”(选自刘向《说苑》)【...
(五)文言文阅读(11分)英雄之言[唐]罗隐①物之所以有韬晦者,防乎盗也。故人亦然。夫盗亦人也,冠履焉,衣服焉。其所以异者,退逊之心、正廉之节,不常其性耳。视玉帛而取之者
今天分享的一句道德经是“衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。”出自《道德经》第三十四章。 道“衣养万物而不为主,可名于小”。衣字的本义是上衣,后来成为衣服的总称,引申为覆盖或包在物体表面的东西。养字的本义是抚育,供给生活品。《说文解字》的解释为,养,供养也。培植抚育伺食...
义犬(清)戴名世ㅤㅤ江之北有商人出贩于外,其畜犬随之去。一日,商人泊舟登岸如厕,犬亦随。及商人欲登舟,犬从后引其衣,商人骂而蹴之。犬往来厕之左右,顾商人往复不止,商人终不悟。同舟之人不肯待也,舍而去之。行数十里乃悟:如厕时解腰间囊置地上,中有数十金焉。商人顿足叹,...