无为是海洋，有为是浪花。行无为的意思是，没有作用的行动，没有效果，徒劳无功的意思，真心在帮你期待采纳，老子《道德经》的”无为“，真的是朱熹说的什么都不做吗？老子：你们被骗了顺其自然
行无为之事，不求极欲，安于自然，其美善才能常居，如果人为追逐，即是螳螂捕蝉，黄雀在后，竹篮打水...
自己不懂没关系，找个懂的人学习。在学习上，曹参舍得花钱，注意“厚币”这个词，就意味着花了很多很多钱。世外高人盖公估计看在钱的份上，也告诉曹参“无为”的真谛：“治道贵清静而民自定”。管理之道，贵在清静无为，然后让百姓们休养生息，自行安定。修清静之心，行无为之事。曹参告诉我们，不懂就要学，学习...
这种状态最能敏感反映世界的细微变化，所以可以做到见微。因其能见微，所以就能提前知道事物的变化发展，所以能知著。（当然，这里有个前提，就是这个“无为”者能正确理解道的运行状态，在这个基础上才能知著）。（2）“无为”的另一个好处就是能保持良好的心态。无为者在心理上始终处于无的状态，不被外物所干扰...
科学指导，劳逸结合，不会剥夺孩子的休息权、娱乐权、健康权。父母应管得少而活一点，教得少而精一点，充分尊重孩子们的天性，引导多于约束，服务多于管理，让孩子们学会自立，懂得自强，善于自理，严格自律。如此这样，行无为之教，才能彻底释放孩子的心性，培养出更多人格更健全、智慧更卓越的有用之才。
老子说”上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。“，他提倡无为，傻乎乎的以为什么也不做，无欲无求就是无为了？上士的人听见“道”，马上都去亲身实践了，行无为之事，遣有涯之生。无欲无求？是因为修行老到，还是本来已老？随着年龄增长，自以为日渐成熟，自以为看...
人品真差。孔子知道后当众表扬了子路。因为救人收了别人的礼物，以后会引起更多的人，去救快被淹死的人。理性的善良，要考虑长远，考虑事情背后的因果链条。真修，就是抛弃了虚假，寻求真知。如道德经所言：是以圣人，披褐怀玉。他们正因处无为之事，行不言之教。看似无情，却是世间最有情。
心平者,处于生生不息之位,可动可静,可开可阖,可进可退,可攻可守。行无为之事,而无所不为。 事善能,动善时。你看他很有目标,其实他没有自我之心,只是在顺势而为。当一个人的心境,和天地的运行趋势,合二为一,人就如神。 3、会放手,让势自然发挥 ...
登道家仙山，游百年道观，行无为之思 南充城北有山，传有飞仙如凤舞，故曰舞凤山。山巅有道观，传至今世，已有六百载。昔时荆蔓挡道，山路羊肠曲折，寻仙访道甚为艰难。但仍有人不畏险阻，以登山问道为乐。而今只有山顶道观所在处未经开发，前门下的台阶石青苔绿，两旁杂木丛生。早已没有了行人的足迹。石阶以下...
行无为,行柔弱,行守雌,勿先动。此上最三行。 行无名,行清静,行推善,此中最三行。 行忠孝,行知足,行推让,此下最三行。 右九行,二篇八十一章,集合为道舍,尊卑同科。九行备者,神仙。六行备者,寿。三行备 者,增年。 戒勿费用精神。戒勿食含血之物,乐其美色。戒勿伤王气。