一炁運令嘯命風雷使者張雲,狀如主帥,身青色,左手握雷局,右手撥雲杖,乘火雲,從主帥左畔至。一炁行令太乙鐵甲使者張亞,狀如主帥,身黑色,兩手俱持鐵斧,乘黑雲,從主帥右畔至。 出先天雷晶隱書 雷霆飛捷報應六乙天喜暘谷張使者珏。 後天欻火相,金珠雲頭冠,焦赤髮,面棗色,鳳眼鳳觜銀牙,赤體赤肉翅,手足皆鳳...
法中的“天蓬炼身行持”云: 于西面东坐定,“叩齿三十六通,将目闪二十四次,存两目有两道光芒如火,将身一焚都尽,只有一炁团团。次见前炁团如圆镜,其光变作我形,吞入口中咽之。闭目澄神,诵《天蓬咒》《天童经》三卷,布东方金光起满长空,光...
上品戒文:行无为,行柔弱,行守雌勿先动; 中品戒文:行无名,行清静,行诸善; 下品戒文:行无欲,行知止足,行推让。 “想尔九戒”与其说是戒律,其实更象是道教核心经典《道德经》的规范性指导思想,可以指导,但是难以落实。诸如“行无欲”...
#道教[超话]# 【道长们日常行持的重要咒语:五净咒】 在咏唱了《太极赞》之后,法师们会持诵《五净咒》,这五净咒包括:净口咒、净身咒、净手咒、净心咒、净一切物咒。《正一天师科书集卷三》的《申文发奏科仪》...
第四规“斋法行持”中的“斋法”,顾名思义,就是说的斋醮之法,也就是道教仪式之法。张宇初一开始就指出,道教的斋醮仪式来自于古代祭天之仪。道教的斋醮仪式“自灵宝天尊受元始说经以来,为立教之本,其目最多,其文最浩”。意思是,道教自己的斋醮仪式起于灵宝派,而灵宝经典来自于灵宝天尊。灵宝天尊编订了道教...
#每日一道# “斋”是“戒”的另一种行持,道教通常把“斋”、“戒”连称,视为修道者的基本准则。 道书《云笈七签》中说:“斋者,齐也。齐整三业(身、口、意),外则不染尘垢,内则五脏清虚,降真致神,与道合真。” 意...
《道门十规》讲座 第三讲 道法行持要维系传承,保持正统(下)——陈耀庭 张宇初天师《道门十规》第五规说的是“道法传绪”。这一规说的是,不论是科仪道法,或者是内修道法,道法都有一定的传承规矩。学道的人,一定要按照传承系统才能学到正统的道法,不然就可能走上旁门左道。特别是神霄派和清微派的道法,有许多...
这个印记也标志着本人已经接通进入道教道法法脉体系,知道此人是个修行人,出入便有门神灶神土地神山神城隍保护受皈依的人,受皈依者虽然也会根据自己的业障受种种磨难,只要诵持早晚课不辍,就可以转化恶业重报转轻报,就不会有生死大灾,对于大的劫难如四川大地震,则需专修诵念《太上灵宝天尊说禳灾度厄真经》万遍以...
“斋”是“戒”的另一..“斋”是“戒”的另一种行持,道教通常把“斋”、“戒”连称,视为修道者的基本准则。道书《云笈七签》中说:“斋者,齐也。齐整三业(身、口、意)。外则不染尘垢,内则五脏清虚,降真致神,与道合真。” 意即修斋
转载道教劝善《牛图经..道教劝善经典《牛图经》,图文并茂,将绘画和经文合为一体,字字入心,道理分明。《牛图经》如下:牢字从牛,狱字从犬,不食牛犬,牢狱可免。劝人听我说因由,世间最苦是耕牛, 春夏秋冬齐用力,四时辛苦未曾休,