若此卷梵字无多，不必假借，其为逸少真迹无疑矣！”在他看来，这件作品比《圣教序》更加自然真实，它就是集王字《金刚经》。这件作品是王羲之所有集字作品中字数最多的一件，拓本保存完好，5175个字毫发无损。唐太和四年（830年），弘农郡开国公杨承和将《金刚经》进献给唐文宗，并编入《藏经目录》。为了传承和...
书坛近日迎来了一场盛大的惊喜——王羲之行书真迹《道德经》在千年沉寂后，终于重现人间。这幅作品字数庞大，达到了5100多字，其艺术之美，简直令人陶醉。唐太宗，作为王羲之的狂热粉丝，对王羲之的书法作品情有独钟。他不仅通过各种手段搜集民间的王羲之法帖，还命褚遂良进行专业鉴定，确保所藏皆为真品。此外，唐太宗...
王羲之首次公开的绝美行书，这字独具“神通”，弥补书坛一大遗憾 虽然钟繇和王羲之处在同一时代，但是他们的书法风格天差地别，钟繇继承篆隶、碑学的古拙浑穆之风，所写楷书敦厚宽绰，气韵偏为阳刚，王羲之则与之相反，独具创新思想，点画秀逸流美。他善用侧锋，且笔势内擫，追求飘逸流美之风，故而其字形态娇小，向...
王羲之行书结体用笔均出于自然，而又极尽变化，确立了行书的结体规范，后代行书大家无不取其道而行之。《王羲之行书间架结构九十二法》选用《怀仁集王书圣教序》，此碑虽为怀仁集王字，但却是羲之存世书迹的珍品，集中体现了王羲之行书的风范。▼《王羲之行书间架结构九十二法》目录 一、风神恣意，变化有态（第一法至...
但因《兰亭序》真伪难辨且原作失传，公认最符合原貌的 “神龙本” 也存在瑕疵，所以自唐代以后，学王羲之行书的 “第一入门字帖” 便被《圣教序》取代。《圣教序》全文 1900 余字，皆为日常生活常用字，其笔画牵丝引带、纵逸潇洒，转笔一气呵成，体势内擫，纵长连绵，结体攲侧，别具匠心，左右结构高低错落，...
提及王羲之，无人不晓其书法之精妙。而今，其行书《金刚经》拓本，整整5175字，竟完好无损地呈现在我们眼前，这无疑是对书法爱好者的一大福音，也是对王羲之书法艺术的又一次深情致敬。这部《金刚经》拓本，不仅字数庞大，更承载着深厚的文化底蕴。要知道，《金刚经》作为佛教的重要经典，其字数多达五千余字，内容深奥...
其二是艺术水准。集《金》同样得到了皇家支持，可以以宫内所藏王羲之真迹为蓝本，同时有《圣教序》《半截碑》等作为范例，集字过程更精准，每一个字都是优中选优。即使是相同的字也注意区分写法，无丝毫雷同。其三就是行书入碑技艺的发展。怀仁集《圣教序》时，唐人行书入碑尚处萌芽阶段。而到了集《金刚经》时，...
王羲之的成熟行书 王羲之行书的成熟作品，是那些汰除了隶书笔意，具备遒美欹侧品格的书迹，最著名的佳作，也是王羲之的代表作品，是永和九年（353）三月在会稽山阴郊外举行兰亭集会时写下的《兰亭序》，如图：（王羲之行书《兰亭序》）《兰亭序》，行书二十八行，三百二十四字，它在中国书法史上声誉显赫，几乎没有一...
我们学习王羲之行书，首选的就是《圣教序》。其实书法史上还有一件宋人集的行书版《道德经》，替我们弥补了这一项遗憾。这件行书《道德经》里面参考了王羲之的《十七帖》、日常信札、《兴福寺半截碑》、《兰亭序》等所有宋代时能参考的王羲之行草书作品。此作虽是集字作品，但却充分考虑了行列间气韵的流畅性和阴阳...
《金刚经》传入中国后，自东晋到唐朝，共有六个译本。唐文宗李昂敕令集王羲之书，将此经镌刻上石，大和六年（832年）立于陕西西安兴唐寺，然该碑石久佚，只有少量拓本。此版《集王羲之行书金刚经》，以宋拓本王字为基础，参考《集王羲之书圣教序》、《兰亭序》等帖，重新整编。大家都知道，自唐以后有一部传世...