这个事情,就有点“醉者,虽疾不死”的感觉。那为什么会“醉者之坠车,虽疾不死”呢?当然,不一定不受伤,可能脚摔断,手摔断,受到这样那样的损害,但是他比常人,比那些没有喝醉的,损害程度就是要小些,没有喝醉的,搞不好吓都吓死了。 原因是什么呢?就是下面这句——“骨节与人同而犯害与人异,其神全也”...
所以死生惊惧不入乎其胸中是故遻物而不慴一个人的神全不管是通过修行也好不懂事也好还是酒精麻醉也好他能够达到神全使自己在面对外界的种种变化时他不动于心或者他不知道动心那么他就遻物而不慴面对这外部世界的变化他就不惊不惧没有恐怖的感觉 庄子:夫醉者之坠车,虽疾不死 夫醉者之坠车,虽疾不死。骨节...
“夫醉者之坠车,虽疾不死。骨节与人同而犯害与人异,其神全也。乘亦不知也,坠亦不知也,死生惊惧不入乎其胸中,是故迕(wù)物而不慴(shè)。彼得全于酒而犹若是,而况得全于天乎?圣人藏于天,故莫之能伤也。复雠(chóu)者不折镆(mò)、干;虽有忮(zhì)心者不怨飘瓦,是以天下平均。故无攻战之乱...
这个事情,就有点“醉者,虽疾不死”的感觉。那为什么会“醉者之坠车,虽疾不死”呢?当然,不一定不受伤,可能脚摔断,手摔断,受到这样那样的损害,但是他比常人,比那些没有喝醉的,损害程度就是要小些,没有喝醉的,搞不好吓都吓死了。 原因是什么呢?就是下面这句——“骨节与人同而犯害与人异,其神全也”...
所以没有什么能够伤害他。 夫醉者之坠车, 虽疾不死。 骨节与人同而犯害与人异, 其神全也。 乘亦不知也, 坠亦不知也, 死生惊惧不入乎其胸中, 是故迕物而不慴。 彼得全于酒而犹若是, 而况得全于天乎? 圣人藏于天, 故莫之能伤也。
夫醉者之坠于车也,虽疾不死。骨节与人同,而犯害与人异,其神全也。乘亦弗知也,坠亦弗知也,死生惊惧不入乎其胸,是故遌物而不慴。彼得全于酒而犹若是,而况得全子天乎?圣人藏于天,故物莫之能伤也。 ——《列子·黄帝》(喝醉酒的人从车上跌落下来,虽然有伤却不会死亡。骨骼与别人相同,而损伤却比别...
子列子(1)问关尹曰:“至人潜行不窒(2),蹈火不热,行乎万物之上而不栗(3),请问何以至于此?”关尹曰:“是纯气之守(4)也,非知巧果敢之列。居(5),予语汝。凡有貌象声色者,皆物也。物与物何以相远?夫奚(6)足以至乎先?是色而已!则物之造乎不形(7)而止乎无所化,夫得是(8)而穷之者,物焉得而...
达生2～《老子·庄子·外篇.77》224 2024-03-13 17:14:2816:1237 所属专辑:《老子·庄子》 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 当前评论用户 望云卷云舒zl 266520922 简介:高校任教,心理驰骋,乐海遨游,国学深耕
有“醉酒坠车,虽疾不死”的事吗 接着,庄子就打比喻了。“夫醉者之坠车,虽疾不死。骨节与人同而犯害与人异,其神全也。”很多人在生活中都有这样的体会。 我们经常看到出了车祸的,惨不忍睹;也有跳楼的,摔得血...
“夫醉者之坠车,虽疾不死。骨节与人同而犯害与人异,其神全也,乘亦不知也,坠亦不知也,死生惊惧不入乎其胸中,是故迕物而不慴。彼得全于酒而犹若是,而况得全于天乎?圣人藏于天,故莫之能伤也。复仇者不折镆 发布于 2018-10-10 23:59 赞同 分享收藏 ...