肝脏有分虚实,虚症呢,让人家眼睛看不清楚,因为肝看起来是眼睛,虚实很好辩了。你眼睛看不清楚,血不够了嘛,脏藏血,血没有来润目,这就是虚症,就虚掉了。耳无所闻,因为胆气,肝胆入里,胆气入耳,耳朵就听不到了,就是肝虚了,胆气就进不到耳朵。善恐,如人将捕之好像就是...
《素问·经脉别论》“食气人胃,浊气归心,淫精于脉,脉气流经,经气归于肺,肺朝百脉,输精于皮毛,毛脉合精,行气于府···饮人于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱。水津四布,五经并行。”太阳藏何象···太阴藏搏,言伏鼓也。二阴搏至,肾沉不浮也。”虽以“经脉”名篇,...
脏腑藏气:脏腑藏气属于高级藏气,除了部分人天生能藏气之外,较少人能练到这一步。每个脏腑就相当于一个巨大的经络网,气真正入脏腑,那人的气就极难填满,相当于无限藏气,练成之人性格及其内敛,一般不会随便干涉别人,不会做无聊的事,但韧劲却极强,都是实干家。练气成丹:当气逐渐充盈全身并且流动良好的...
肾藏精,藏气。肾主髓,生髓,主骨,人无骨而不立,主生长发育,生殖---123 肾藏精(精气,先天之精,精华物质;藏的是生命活动物质基础);肾藏志 中医讲的肾包含四个系统:泌尿系统,与膀胱相联系;内分泌系统;生殖系统;神经系统。 02 肾藏精含义 肾藏精包含两方面含义: 一:构成肉体的基本物质叫精。 《内径.金贵...
藏气 即脏气。详该条。
藏气法时论 一:论述"合人形以法四时五行五治"的道理.二:阐明五脏病"愈"、"加"、"持"、"起"的时间禁忌与治则.三:五脏虚实的症候及具体治法.四:论述五色、五味及五谷、五果、五畜、五菜对五脏之所宜.黄帝问曰:合人形以法四时五行而治,何如而从,何如而逆?得失之意,愿闻其事。黄帝问道...
“藏气”与身,一身轻松… 气流不止,生命不止 孔子说:“君子藏器于身,待时而动,何不利之有?动而不括,是以出而有获,语成器而动者也。” 孔子以为一个人要成功一件事业,非要有自己的本事不可。有了学问,有了能力,就是所谓的“藏器于身”。要注意“藏器于身”,大家要注意这个“藏”字,深藏不露,还...
“藏气法时”,是指五脏之气的生理活动与四时五行的规律有着密切的联系。 《 素问 · 藏气法时论 》曰:“合人形以法四时五行而治”。《 内经 》 藏象学说不仅从“象”来概括“藏”的本质,而且从人与自然的相互联系中把握生命的活动规律。“藏气法时”体现了藏象学说的基本特点。本单元讨论了五脏、六腑、奇...
十二地支的藏干又称人元,在易学中应用的很广泛,一般流行有几种说法,这里从略。我所使用的是每个地支各藏3个天干的平均分配法,一个地支分别藏有一个主气(又叫本气),力量最大是与地支五行一致的天干;一个中气,力量次之;一个末气(又叫余气),力量最小 ...
十二地支的藏干又称人元,在易学中应用的很广泛,一般流行有几种说法,这里从略。我所使用的是每个地支各藏3个天干的平均分配法,一个地支分别藏有一个主气(又叫本气),力量最大是与地支五行一致的天干;一个中气,力量次之;一个末气(又叫余气),力量最小。