孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”如孔子犹养之以学而后盛，故古之知道者必由学，学者必由读书。博说之诏其君，亦曰：“学于古训，乃有获，而况余人乎！”子路之于孔氏，有兼人之才而不安于学，尝谓孔子：“有民人社稷，何必读书然后为学？”孔子非之，曰：“汝闻六言六蔽矣...
藏书室记 苏辙 予幼师事先君,听其言,观其行事。今老矣,犹志其一二。先君平居不治生业,有田一廛,无衣食之忧;有书数千卷,手缉而校之,以遗子孙。曰:“读是,内以治身,外以治人,足矣。此孔氏之遗法也。”先君之遗言今犹在耳,其遗书在椟,将复以遗诸子,有能受而行之,吾世其庶矣乎!
藏书室记(宋)苏辙 ①予幼师事先君,听其言,观其行事.今老矣,犹志其一二.先君平居不治生业,有田一廛,无衣食之忧;有书数千卷,手缉而校之,以遗子孙.曰:"读是,内以治身,外以治人,足矣.此孔氏之遗法也."先君之遗言今犹在耳.其遗书在椟,将复以遗诸子,有能受□行之,吾世□庶矣乎!
藏书室记 予幼师事先君(苏辙之父,苏洵),听其言, 观其行事。今老矣,犹志其一二。 先君平居不治生业,有田一廛, 无衣食之忧;有书数千卷,手缉而校之,以遗子孙。 曰:「读是,内以治身,外以治人,足矣。此孔氏之遗法也。」先君之遗言, 今犹在耳。其遗书在椟,将复以遗诸子,有能受而行之,吾世其庶矣乎...
原文: 藏书室记 北宋-苏辙 予幼师事先君,听其言,观其行事。今老矣,犹志其一二。先君平居不治生业,有田一廛,无衣食之忧;有书数千卷,手缉而校之,以遗子孙。曰:“读是,内以治身,外以治人,足矣。此孔氏之遗法也。”先君子遗言今犹在耳,其遗书在椟,将复以遗诸子,有能受而行之,吾世其庶矣乎! 盖孔...
1、苏辙《藏书室记》原文及翻译译文 苏辙《藏书室记》原文及翻译苏辙 原文: 予幼师事先君,听其言,观其行事。今老矣,犹志其一二。先君平居不治生业,有田一廛,无衣食之忧;有书数千卷,手缉而校之,以遗子孙。曰:“读是,内以治身,外以治人,足矣。此孔氏之遗法也。”先君之遗言今犹在耳。其遗书在椟,将...
藏书室记(宋)苏辙 ①予幼师事先君,听其言,观其行事.今老矣,犹志其一二.先君平居不治生业,有田一廛,无衣食之忧;有书数千卷,手缉而校之,以遗子孙.曰:"读是,内以治身,外以治人,足矣.此孔氏之遗法也."先君之遗言今犹在耳.其遗书在椟,将复以遗诸子,有能受□行之,吾世□庶矣乎!
藏书室记 (宋)苏辙 ①予幼师事先君,听其言,观其行事.今老矣,犹志其一二.先君平居不治生业,有田一廛,无衣食之忧;有书数千卷,手缉而校之,以遗子孙.曰:"读是内以治身外以治人足矣.此孔氏之遗法也."先君之遗言今犹在耳,其遗书在椟,将复以遗诸子,有能受而行之,吾世其庶矣乎!
藏书室记【作者】苏辙 【朝代】宋 予幼师事先君,听其言,观其行事。今老矣,犹志其一二。先平君居不治生业,有田一廛,无衣食之忧; 有书数千卷,手缉而校之,以遗子孙。曰:“读是,内以治身,外以治人,足矣。此孔氏之遗法也。”先君子遗言今犹在耳,其遗书在椟,将复以遗诸子,有能受而行之,吾世其庶矣乎...
苏辙《藏书室记》原文及翻译 苏辙《藏书室记》原文及翻译 苏辙 原文: 予幼师事先君,听其言,观其行事。今老矣,犹志其一二。先君平居不治生业,有田一廛,无衣食之忧;有书数千卷,手缉而校之,以遗子孙。曰:“读是,内以治身,外以治人,足矣。此孔氏之遗法也。”先君之遗言今犹在耳。其遗书在椟,将复以遗...