佛教词语蕴处界的意思是**五蕴、十二处、十八界**。五蕴（又作五阴）包括色、受、想、行、识，是众生的心身；十二处包括六根对六尘之处；十八界则是六根对六尘，生起六识，三六共为十八，界即境界。五蕴、十二处、十八界通常被称为三科。简单来说，五蕴是构成众生身体和心理现象的元素，十二处是描...
蕴处界，五蕴，十二处，十八界 六根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根 六尘：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘 六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识 五俱意识，同时意识，无十八界，六六和顺 佛教对世界的分类，有三套名言系统，这就叫蕴、处、界。蕴是五蕴，是色受想行识；处，十二处，是...
蕴处界 摘自:佛学常见辞汇 - 陈义孝编 旧译为阴、入、界。其中蕴即五蕴,又名五阴,即色、受、想、行、识,为众生的心身。处即十二处,又名十二入,即六根对六尘之处。界即十八界,为六根对六尘,生起六识,三六共为十八,界即境界。此五蕴十二处十八界,通常叫做三科。更多:https://www.bmcx.com/...
【佛说蕴处界三科的原因】三科皆为破除凡夫实我之执而施设。《俱舍论》卷一载，依愚之差别，凡夫之迷执有偏颇，对迷于心偏重、愚于心所者，佛为之细别心所，合色而为一（色蕴，总明色），开心而为四（受想行识），而说五蕴；对迷于色偏重、愚于色法者，佛为之细别色法，开色而为十（五根、五境）...
意思为:旧译为阴、入、界。其中蕴即五蕴,又名五阴,即色、受、想、行、识,为众生的兄清心身。处即十二羡坦前处,又名十二入,即六根对六尘之处。界即十八界,为信乎六根对六尘,生起六识,三六共为十八,界即境界。此五蕴十二处十八界,通常叫做三科。 00分享举报为...
“处”字旧译作“入”也不对,“入”字梵语是钵罗吠舍。至于 旧译也有把界译作“持”字的也不妥当,那只是偏据原文的一 义,不能尽其理致。三科的译名经过这样的抉择取舍改用蕴 处界以后,就为佛教的著述通用迄今,而旧译名只三论天台 各家尚还沿用。 蕴的意义,《俱舍论》以“聚”义来解释。 该论说,...
(术语)五蕴十二处十八界之略称。旧译曰阴入界,普通名之为三科。分类诸法万有之名也。俱舍论第一颂曰:‘愚根乐三故,说蕴处界三。’ 更多:https://www.bmcx.com/ 最新查询: 离欲 离婆多坐禅第一 离贪心 宝如来三昧经 宝相 宝冠释迦 宝海梵志 宝盖 宝志瘗所 宝楼观 宝藏天女 露 露盘 观佛三昧海经...
蕴处界三科——精选推荐 蕴处界三科 五蕴者：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴；十二处者：眼处、色处，耳处、声处，鼻处、香处，舌处、味处，身处、触处，意处、法处；十八界者：眼界、色界、眼识界，耳界、声界、耳识界，鼻界、香界、鼻识界，舌界、味界、舌识界，身界、触界、身识界，意界、法界、...
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