他的故事，成为了村中流传的警示，告诫后人：“蔑贞凶”，若轻视内心的贞洁与道德，必将招致凶险与不幸。这个故事，如同《剥》卦六二爻的生动诠释，让我们深刻体会到，无论时代如何变迁，内心的坚守与道德的底线，始终是我们人生旅途中最宝贵的财富。
床有足而立,剥足则倾矣,倾则凶。“蔑”,灭也,“贞”,正也,阴之剥阳,即邪之灭正,是小人之害君子也,故曰“蔑贞凶”。《象传》曰“以灭下也”,以床言,足在下,以爻言,初亦在下,故曰“灭下也”,是剥之始也。一说,“贞”即桢,《程传》“辨”谓干,则以贞为桢,可备一解。俞氏以“剥床以足蔑...
他的故事，如同一面镜子，映照出人性的光辉与阴暗，提醒着人们在面对诱惑时，应坚守正道，方能避免“剥床以足，蔑贞凶”的悲剧命运。剥床以足，蔑贞凶”的悲剧命运。
初六:剥床以足,蔑贞凶。 初六:剥床以足,蔑贞凶。 【玩辞】:剥及床足,床体失正,凶。剥床及足,剥自下始,渐至于身,正道消亡,其凶可知也。艮家也,坤国也,故剥卦多取宅中之物。床,上之藉下以安者也。庐,下之藉上以安者也。床,古时坐具。 《说文》:“床,安身之坐者。” 《释名》云:“床,装也...
六二:剥床以辨,蔑贞凶。 六二:剥落到床腿,邪恶势力在增强将要消灭正义,凶险。 【原文】 象曰:剥床以辨,未有与也。 【翻译】 象辞说:剥落到床腿,是因为六二与六五没有相应的缘故。 【解读】 剥蚀已经到了床腿,说明小人的势力更强盛了,君王很难除掉他们,最终构成对天下的威胁。汉朝的文景之治是中国第一个...
初六:剥床以足,蔑贞凶。 初六:剥落从床脚开始,邪恶会灭掉正义,凶险。 【原文】 象曰:剥床以足,以灭下也。 【翻译】 象辞说:剥落从床脚开始,是从下开始毁坏。 【解读】 剥蚀是逐渐产生的,虽然它刚出现时势力还很小,但是它的损害却是相当大的。这股邪恶的势力不及早灭掉,它最终就会将正义恶灭掉。齐桓公就...
“剥床以辨，蔑贞，凶”详解 《剥》卦的六二爻辞说：剥床以辨，蔑贞，凶。这句话什么意思？不妨细细读来。一、剥床 “剥床”，帛书本写作“仆臧”。不论原文是“剥”还是“仆”，它必然是一个动词。这个动词的意思，是击打。比如《夏小正》的“二月剥鼍”，就是在春分时敲打鼍鼓。比如《七月》里面的“...
初六:剥床以足,蔑贞凶。 初六:元士(百姓)抽丝剥茧正道,抽丝剥茧正道于床道(河床水道)是因为立足之地,蔑视坚持水道正道之人(事),凶险。 象曰:剥床以足,以灭下也。 象曰:剥床以足,是说初六元士(百姓)千里之堤,溃于蚁穴。履霜坚冰至,水道不正,是因为消灭在东北下端而没有正道根基了。 注释:千里之行,始于...
《剥》卦第二爻也是阴爻,故题“六二”。文王所系爻辞为“剥床以辨,蔑贞,凶”。 程颐说:“辨,分隔上下者,床之干也。”孔颖达说:“辨,谓床身之下,床足之上,足与床身分辨之处也。”其说称言不同,所指则同,皆谓床面之下床体部分,“床之干”以体称,“足与床身分辨之处”以位称。
六二,剥床以辨,蔑贞凶。 六二,剥床以辨,蔑贞凶。 【玩辞】:剥床及半,床体失正,凶。六二之凶,以其不能见微知著,守常不能知变也。《说文》:“辨,判也。”《周礼·谋氏》:“掌万民之判。”郑玄注:“判,半也。”《说文》:“半,物中分也。从牛,从八,牛为物大,可以分也。”艮牛也,坤八也,剥...