葬经(白话版) 下载积分: 500 内容提示: I 《葬书》(晋)郭璞著《葬书》(晋)郭璞著 旧本题晋郭璞撰。璞有《雅注》 ,已著录。葬地之说,莫知其所自来。周官冢人、墓大夫之职称皆以族葬,是三代以上葬不择地之明证。 《汉书〃艺文志〃形法家》始以宫宅地形与相人、相物之书并列,则其术自汉始萌,...
《葬经》白话版 安葬,是为了利用生生不息的地中能量,地中能量流动在地外为风,上升为云,下降为雨。在地中流动的能量可以生发万物。子女是父母身体的一部分,父母的身体得到了能量,就会传递给子女,父母的尸骨(骨灰)安葬后,就会把地中的能量转送给其子孙后代,西边的铜山崩塌了东边的铜钟都会鸣响,春天外面的草木生长...
据《宋志》本名《葬书》,後来术家尊其说者改名《葬经》。毛晋汲古阁刻本亦承其讹,殊为失考。今仍题旧名,以从其朔云。 出《四库总目提要》 I 《葬书》原文预览 葬者,藏也,乘生气也。 夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中,谓之生气。 生气行乎地中,发而生乎万物。人受体于父母,本...
志》本名《葬书》,後来术家尊其说者改名《葬经》。毛晋汲古阁刻本亦承其讹, 殊为失考。今仍题旧名,以从其朔云。 出《四库总目提要》 II 《葬书》原文预览 葬者,藏也,乘生气也。 夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中,谓之生气。 生气行乎地中,发而生乎万物。人受体于父母,本骸得气...
山势变化流畅,回复有情,永吉无凶。那些山岭重重,变化难分之处,则大处看小,小处看大。主客山岭难分之处,不可安葬。主岭高耸,支脉蛰伏,但凡变化停止之处,必有平坦如掌之地,主峰葬山麓,支岭葬高处。山脉变化不正常,地中能量就会倾泻而去。所以说安葬人,其实很难,对山脉变化的观察,确实眩目惑心啊。
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盖生者,气之聚。凝结者成骨,死而独留。故葬者反气纳骨,以荫所生之道也。经云:气盛而应,鬼福及人。是以铜山西崩,灵钟东应。木华于春,粟芽于 葬经(白话版) 来自淘豆网www.taodocs.com转载请标明出处. 文档信息 页数:24 收藏数:0 顶次数:0 上传人:327062971 文件大小:0 KB 时间:2015-03-05...
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