萃有位,居于尊也。匪孚,德未满也。元永贞,修恒德也。志未光,王道未坦也。《书·吕刑》曰:“一人有庆,兆民赖之,其宁惟永。”言夫九五之位也。《诗·仰之》云:“有觉德行,四国顺之。”言夫九五之德也。 【观象】:九五动变,兑之震,修车马,备戎器,会盟诸侯,王者之事业也。参卦曰随(g),居有其位,...
匪孚,元永贞,悔亡。 象曰:萃有位,志朱光也。 经文意思是:因聚集而获得地位,没有灾难。得不到信任,开始恒守正道,没有悔恨。 象辞意思是:因聚集而获得地位,是其志向还没有发扬光大。 九五身为一国之君, 自然想聚集天下人。可是由于他登位不久,所以还没有普遍得到民众的信任。 但只要他一直坚守正道, 就不会...
“萃有位,志未光” 春秋时期,凡是诸侯会盟,与会诸者一般都要赋詩.兴文言志,引用詩句表达自己的意愿。也有显示、卖弄自己才华的成分。到了战国时期,会盟时不再赋詩兴文,而改为:避席择言,即席于善言出口相互忠告劝戒。看来为称雄.图强,不管是合纵、连横而更加谋实了。 这篇古⽂记叙了梁惠王在范台为了显示...
九五爻:“萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。” 九五爻为萃卦之主,居中得正,为萃有位。有位,则已得无咎。九五有位,九四无位,两爻地位不同。 上卦兑为有孚,五爻言“非孚”,爻辞中由于过于言简意赅,确实容易给后学在理解时造成障碍。这句话的理解为:如果不能做到孚信,就会有咎,但是按照元永贞的方法去做...
九五:萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。 《象传》曰:萃有位,志未光也。 五居尊位,为《萃》之主,故曰“萃有位”;居其位以御其众,故“无咎”。然亿兆之归往在有位,亦不仅在有位也,要必有足以服众者,而众乃中心诚服矣。是《萃》以位,实《萃》以德,以德服人,此之谓“孚”,若徒曰“萃有位”而...
1、基本情况上海萃有位企业服务有限公司成立于2023年12月22日,位于上海市崇明区北沿公路2111号3幢(上海崇明森林旅游园区),目前处于开业状态,经营范围包括一般项目:企业管理;市场主体登记注册代理;财务咨询;税务服务;商标代理;知识产权服务(专利代理服务除外);
九五:萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。 九五:因聚集而获得地位,没有灾难。得不到信任,开始恒守正道,没有悔恨。 【原文】 象曰:萃有位,志未光也。 【翻译】 象辞说:因聚集而获得地位,是其志向还没有发扬光大。 【解读】 九五登位不久,还没有普遍得到民众的信任。比如康熙刚登基时,生活还需要奶妈料理,虽然...
苻坚玉立德志光,九五:萃有位,无咎,匪孚。元永贞,悔亡。 【九五:萃有位,无咎,匪孚。元永贞,悔亡。爻解】此为萃卦的第五爻。大意说:九五是具有聚集众人的地位的人,无过失,但还不能得到完全的信任。必须以至善的行为,永远贞守中正之道,才会使聚会者信服,悔恨才能消除。九五以阳爻处阳位,通常是王的尊位。《...
九五。萃有位。无咎。匪孚。元永贞。悔亡。 “元”指君道。“永”是恒久。“贞”是正固的意思。九五当萃聚之时,以刚爻居阳位,处上卦中位,又得一卦的尊位,是具阳刚中正之德的君王。由于九五能持中守正,因此得免过咎。如有臣民不服而未归顺时,九五应该深自反省,以修养永恒正固的君德。如此天下终将未有...
307诚明易学萃卦九五解读:萃有位无咎,实在太清晰了 诚明易学 1706粉丝 · 385个视频 关注 接下来播放自动播放 01:54 吴京邀王思聪演富二代被拒,却让他意外获得8亿分红 梳心柔 6.7万次播放 · 1054次点赞 05:36 那些挺突然的瞬间,迎新晚会上,学姐一出场就是王炸 鑫姐开心馆呀 25万次播放 · 1694次点赞 ...