心是菩提树,身为明镜台。 明镜本清净,何处染尘埃! 菩提本无树,明镜亦非台。 本来无一物,何处惹尘埃! 菩提只向心觅,何劳向外求玄? 听说依此修行,西方只在目前! 【译文及注释】 译文 菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台。 佛性就是一直清澈干净,哪里会有什么尘埃? 众生的身体就是一棵觉悟的智慧...
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃” 是禅宗六祖惠能著名的四句偈。相传，禅宗第五祖弘忍年岁已高，想把衣钵传给弟子，便让大家作偈来考查对教义的禅悟。他的上首弟子神秀在墙上写了一偈：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。” 而当时只是一个大字不识、只会挑水劈柴的小...
神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹... 结果三 题目 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 答案 佛家追求的真我,就是他们说的本来,“本来”无处不在,不在无处.如如来也,如来,好像来了,好像没有来.其实说的不是虚幻,也不是虚无,说的是形而上的本体,本体存在,但是我们摸不...
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”所表达的，是一种悟道修行的高境界。这可以理解为人无物，物无人，一种万事皆空的清净、“无为”状态。禅宗和儒道文化有相似之处，也有本质的差别。禅宗将一切的现象均视为一种“空”。在禅宗看来，一切皆为六根（眼、鼻、耳、舌、身、意）所感知的对...
菩提本无树,明镜亦非台。 出自唐代惠能的《菩提偈》 菩提本无树,明镜亦非台。 佛性常清净,何处有尘埃! 心是菩提树,身为明镜台。 明镜本清净,何处染尘埃! 菩提本无树,明镜亦非台。 本来无一物,何处惹尘埃! 菩提只向心觅,何劳向外求玄? 听说依此修行,西方只在目前!
《菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃》 这首诗是被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师所云,主要意思是:原本就没有菩提树,也并不是明亮的镜台。只要性空,哪会有什么尘埃!全文还有:身是菩提树,心如明镜台。明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳...
《菩提偈》 唐·慧能 菩提本无树,明镜亦非台。 本来无一物,何处惹尘埃? 原本就没有菩提树, 也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空,到哪里染上尘埃? 做人越简单,生活就越宁静。心有多宽,人生的路就有多宽。 生活就是如此,它不断地将礼物送到你的手中,而接不接受就在你自己。 王元启超话...
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！——唐代·惠能《菩提偈》原本就没有菩提树，也没有明镜台。心里本来就空无一物，哪里会染上什么尘埃？佛性存在一切事物之中，即使如此，也便没有什么红尘俗世，更没有尘埃可染，一切皆是轮回，亦包括空本身。02 手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净...
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”唐•慧能 这是一首很多人耳熟能详的，唐朝僧人慧能的“偈诗”，由此引出一段著名的禅宗“公案”。“偈诗”，又名“偈子”，原本是对一些宣示佛理的“短句”的称呼。自佛教传入中华后，为了迎合本土化需求，遵循中华传统审美习惯，这些短句，就大多都以...
"明镜"在这里象征着清净、无瑕疵的内心，而"台"则代表着外在的物质和形式。所以，"明镜亦非台"表明真正的清净内心是没有外在的物质和形式。"本来无一物"表达的是一切万法都是空性，没有任何实质性存在。"何处惹尘埃"则是指没有任何东西能够污染真如本性，因为它是空性，无所执着。总的来说，这首诗表达了真正...