菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。不要刻意的去追逐...
古风美图：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物...
佛家言：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一事，何处惹尘埃。静默参禅，焚香祷告，心房敞亮，虔诚一片，领地之中的侵占，点点滴滴，何处不为向善之心的伟绩，在其中氤氲，生发香烟一片。面对观世音菩萨，妻之虔诚，子亦依然，年年月月，日日天天，让家的香烛，火红透亮，丝缕轻烟缭绕，让我不得不从内心，暗暗生...
众生的心灵就象一座明亮的台镜。 要时时不断地将它掸拂擦试, 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物, 那里会染上什么尘埃? 这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人(后世有人说他是十世比丘转...
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”所表达的，是一种悟道修行的高境界。这可以理解为人无物，物无人，一种万事皆空的清净、“无为”状态。禅宗和儒道文化有相似之处，也有本质的差别。禅宗将一切的现象均视为一种“空”。在禅宗看来，一切皆为六根（眼、鼻、耳、舌、身、意）所感知的...
2、不去期望,失去了不会伤心,得到了便是惊喜。佛曰:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。不要刻意去追逐,开心轻松,过好每一天!早安~ ...
明镜本清净,何处染尘埃! 菩提本无树,明镜亦非台。 本来无一物,何处惹尘埃! 菩提只向心觅,何劳向外求玄? 听说依此修行,西方只在目前! 译文 原本就没有菩提树,也没有明镜台。 佛性就是一直清澈干净,哪里会有什么尘埃? 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心灵就像一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很...
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”其主要意思是:心与佛本来就是空的,因此,用心来看世间万物,无一不是空。既然心本来就是空,就无所谓抗拒外界的各种诱惑,任何东西、观念从心上经过,都不会在空着的心上留下任何痕迹。因为心空,由心所生成的各种各样的对外物如功名利禄情等的追求也是空。
古风鉴赏｜菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 尘世之杂乱，离去，岂非公子之幸。从来处来，向去处去，未尝非福也，不必再如此劳神费心，左右为难。尘世之繁芜，人性之丑恶，爱恨之纠缠，今生前世，不过浮生一梦，梦尽缘散，再无牵挂之理，再无念想之事。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者...
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这是六祖惠能大师著名的一个四句偈，意思是世间万物，一切都是梦幻泡影，不要执着也不要妄想，便能心无挂碍，得以清净。惠能，唐代人，佛教禅宗祖师。在佛教的历史上，他是一个把中西佛教的思想相融合贯通的思想家，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻的...